为基督、为他者

以下是我上个礼拜在马六甲Bukit Beruang布道所的讲道大纲。出席这布道所主日崇拜的，大部分是在籍MMU大专生，也有些是毕业后，留下来工作的。以下的信息，严格上并不能算是一篇释经讲章。本来，经过释经的过程后，我把弗3：1-13分成了3个重点，但讲章写成后，我只能在第1个重点上发挥，另外两个，就只好留待下两篇讲道了。

引言：
当保罗说，他爱基督时，他其实是有一个特定的关怀对象。弗3：1给我们看见，当他说他为外邦人被囚的时候，他是为基督的缘故被囚。转过来说，当他为基督的缘故而坐牢时，他原来是为了外邦人的缘故！保罗是为了基督，为了他者的人！今天，我们说我们爱基督，基督对我们而言是谁呢？是抽象的？还是有个具体要关怀的对象呢？是否有个“他者”，是我们一生为了基督的缘故，而去服侍的呢？

在这段经文中，保罗多次提及“恩典”、“恩赐”（2、7-8），但每一次，都是与他者紧紧联系的。原来，恩典，是让我们被加力，以致能够去服侍他者。

保罗是怎么样的一个人？要他为外邦人坐牢，那是多么的不容易。与基督相遇之前的保罗，是个极端的犹太主义者，他在之后所面对的敌人，其实就是过去的他的一个写照！外邦人被视为“未割的”，与“有割的”犹太人毫不相干，也与土地、诸约、甚至上帝无份（2：11-12，对活在马国的我们来说，我们很熟悉这种分隔，因为我们在这篇国土上，被标签为“非土著”，就与土地、诸（合）约、政策、甚至Allah无份，因此，我们才会被要求要懂得感恩！）。

然而，当他被基督得着后，生命完全改变！为基督，为他者，我们能如何呢？

1. 调整我们的灵性观念：追求一种“非安逸的灵性”（uncomfortable spirituality）
华人教会谈及灵性时，几乎都是安静、安逸的：安静的读经、祷告、禁食、独处。这些都很好，但却不应该停止在那边！“非安逸的灵性”要求我们走出去，看看这个世界、看看他者，然后被他们的需要而打动，因为这个世界不是安逸的，因此我们不能拥有一个安逸的灵性！

2. 调整我们的事奉中心：是人，而不是其他！
什么是我们的事奉中心？报告？节目？数据？金钱？不，是人！谁是我们的他者，是人！

3. 何时开始？现在开始，从生活中开始。
我们当中有念法律的同学，看见目前国家政宪的混乱，我们会问，我们能做什么。然而，问了这个问题，不是明天就有答案，而是5年后、10年后，假设我们问了以后，就开始努力工作的话！你开始为着他者而问问题吗？谁是你的他者呢？