谁是上帝的对手？

整本希伯来圣经都有许多关于反对偶像的争论。早在上帝藉着摩西颁布十戒时，就已经告诫以色列人不能为自己雕刻并敬拜偶像。另外，诗篇中也有相关的经文，如诗115：4-8及135：15-18。哈巴谷书2：18-19这简短的段落也描述偶像的无能。另外，比较靠近以赛亚时代的，大概是耶利米书10：1-16，但这段经文在耶利米的文脉中，并不是最主要的关注。在第二以赛亚的著作中（赛40-55），反对偶像经文是高度集中的（40：12-31；41：1-10；42：17；44：9-20；45：16、20-21；46：1-13及48：5-8），而且有明显的文学脉络。


第二以赛亚的写作背景是被掳期间，以色列民中间普遍问一个问题，到底耶和华在哪里？祂被打败了吗？连象征上帝同在的圣殿也被毁了，还有什么比这个更糟吗？第二以赛亚的这些反对偶像经文要连接于40：1-11的引言来看，当时上帝说，要安慰、安慰祂的百姓。万国的偶像与这位上帝相比，其实只不过显示出偶像的无能！另外，这不只是一个神学的比较，也是政治的较量。外邦神明与君王的关系密切，因此对偶像的抨击，也是对列国政权的批判（连古列也要成为上帝的仆人可见一般）。整体而言，这些经文要凸显的，并不是偶像的虚无，而是上帝的主权与荣耀。


今天，在这个多元民族、文化、宗教的国土上，我们要如何看待这些经文呢？我想，把它们放在适当的场域来诠释及表达是需要的。今天，耶和华上帝不再如同当时被看为是偶像的手下败将，上帝的对手，甚至不是偶像！我们要问，在今天，谁是上帝的对手？岂不是不公义的社会政策、贪婪、种族主义的幽灵、世俗化、金钱至上等意识形态？今天，教会要批判的，更是这一些“偶像”，这些把人心掳去，叫人不自觉的远离上帝之偶像！今天，教会的“属灵争战”若还看不见这一环，我们大概还是在打空气，并没有看见重点，没有打击真正的对象！