Tuesday, March 31, 2020

从前瞎眼,现今看见!


先上载影视版。

#吧生堂读经
#信仰生活使命

你信耶稣吗?


先上载影视版。

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主耶稣的时间


这段时间比较忙碌,就先上载影视版,将来有机会再写文字版。

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Friday, March 27, 2020

生命的粮

Jesus is the Bread of Life – John 6:35 – ScriptureWay – Whitney V ...



耶稣对他们说:“我就是生命的粮。到我这里来的,绝不饥饿;信我的,永不干渴。可是,我告诉过你们,你们已经看见我,还是不信。 (约6:35-36)

《约翰福音》的写作手法,把神迹及耶稣的自我启示紧紧靠在一起。“五饼二鱼”的神迹就指向了耶稣是生命的粮。“神迹”在《约翰福音》中,正是“指标”的意思。神迹是指示牌,而不是目的地,这指示牌是指向主耶稣基督,那位神迹的主。

很可惜,《约翰福音》这些群众并不明白这道理,他们拥抱了神迹这个指示牌,他们只想要从主耶稣身上得到更多的面包吃,他们并不真正想亲近这位“生命的粮”。

我们又如何?我们希望看见神迹发生在我们的生命中、我们希望看见问题得到解决、我们希望病痛得到医治、我们希望。。。然而,我们能从这些处境中看见上帝的作为吗?或许,我们能从上帝的作为中认识祂对我们的爱吗?不要抱着指示牌,而忘了继续往前走,以致错过了目的地啊!

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Thursday, March 26, 2020

你要痊愈吗?

Jesus: The Way, The Truth, & The Life: John 5:1-9 - Jesus heals a ...



耶稣看见他躺着,知道他病了很久,就问他:“你要痊愈吗?” 病人回答他:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正要去的时候,别人比我先下去了。” 耶稣对他说:“起来,拿起你的褥子走吧!” 那人立刻痊愈,就拿起自己的褥子走了。(约5:6-9)

耶稣在毕士大池医治了一个病了38年的瘫子。圣经没说这人是否是天生如此,但瘫了38年,非常不容易的岁月。耶稣问他一个很直接的问题:“你要痊愈吗?”,这个问题没有说明治疗的方法、没有条件,只是简单的要还是不要?那病人被固有的传说概念困住,他只有一个方向,一个方法,但没想到耶稣的能力是超越他的想象。难关,圣经告诉我们,上帝所能成就的,是超过人的所求所想(弗3:20)。

我们是否也常常被眼前的困境、固有的传统所捆绑,进而看不见上帝的作为?Covid-19是一个很大的挑战、限制行动令是一个很不方便的措施。。。我们很容易就进入埋怨、沮丧、恐惧,甚至焦虑中。我们被这些负面消息影响,看不见上帝可以成就的事。若我们的心是开放的,是交托在上帝那边的,我们会看见这个时刻也是一个机会:重建家庭关系的机会、放慢脚步的机会、阅读一本好书的机会、创意关怀的机会、祷告亲近上帝的机会。。。

让我们靠主改变心态,重新调整,聆听主的呼召,“你要痊愈吗?”、“你要改变吗?”、“你要。。。”

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Wednesday, March 25, 2020

我有食物吃...

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就在这个时候,门徒求耶稣说:“拉比,请吃吧。” 耶稣对他们说:“我有食物吃,是你们不知道的。” 门徒就彼此说:“难道有人拿什么给他吃了吗?” 耶稣对他们说:“我的食物就是要遵行差我来那位的旨意,完成他的工作。”(约4:31-34)

耶稣刻意绕道经过撒玛利亚,遇见了一个妇人,且与她分享生命之道。当门徒购买食物回来时,耶稣说祂已经有食物了。当然,祂不是指真正的食物,祂甚至有没有水喝也不得而知。然而,祂表示祂已满足了,因为祂遵行天父的旨意,完成祂的工作。撒玛利亚妇人,甚至当地许多人已经认识了救主,听信了福音。

耶稣展示了一种神圣的满足感,这并不是透过食物、财富、赞赏等而获得的。有些理论说,人的最高需求就是自我实现。但,什么是自我实现呢?用什么衡量呢?其实,大部分人的自我实现,都以次等需求来衡量,因此这理论本身就存在了许多缺陷。主耶稣却不一样,祂的满足感与祂的使命感不能分割。

什么是我们的满足感呢?我们能否效法基督,以完成天父的旨意为满足吗?在这行动限制令时,到底我们能如何实践天父所给予的使命呢?

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Tuesday, March 24, 2020

恩典与真理

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上帝爱世人,甚至将他独一的儿子赐给他们,叫一切信他的人不致灭亡,反得永生。因为上帝差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人因他得救。信他的人不被定罪;不信的人已经被定罪了,因为他不信上帝独一儿子的名。(约3:16-18)

耶稣与犹太人的官,尼哥底母深夜交谈,并提出了这段可能是圣经中最常被引用的“金句”。上帝爱世人。。。(16节)好像是一个前提或基础,第17及18节却是基督徒传福音时的两条进路。

先讲第二条,也就是第18节,同时也可参考第36节。简单来说,这条进路强调上帝的审判、强调罪的可怕,甚至地狱的烈火,而上帝是圣洁公义的,绝对不能容许罪恶。他们强调定罪、强调上帝的愤怒,因此人最好快快回转。

第一条进路,看重第17节,强调上帝的心意乃是要使人得救,这是天父差遣主耶稣降生的目的,叫愿意信靠主的人,得着永生。这条进路强调上帝的恩典与宽容,上帝与慈爱吸引人回转。

这两条进路其实是钱币的两面,因此并不是真理对错的问题,而是要强调的重点。“福音”,应该以哪一面作为引介面呢?我个人比较倾向第一条进路。

我们回头看看主耶稣的生命,祂是如何面对祂的会众呢?祂被称为妓女与税吏的朋友。但这并非说祂牺牲了真理与圣洁,相反,当罪人靠近祂之后,生命就被转化而改变。

我们的生命如何彰显福音呢?人会喜爱我们,抑或惧怕我们呢?

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Monday, March 23, 2020

你们就做吧!

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耶稣说:“母亲,我与你何干呢?我的时候还没有到。” 他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就做吧。”(约2:4-5)

迦拿的婚宴是耶稣行第一个神迹的现场(11),祂把摆在门口那六大缸的洗脚水(洁净礼),变成了美酒,就连宴会总管都感到惊讶(10)。耶稣的母亲当时应该是在现场给予协助,有人把酒用尽了的消息告诉她,她则转告耶稣。

当时,耶稣的反应看似无礼,“母亲,这关我什么事呢?我的时候还没有到。” 耶稣的“时候”,这在《约翰福音》中也是重要的概念。什么“时候”,那是彰显荣耀的时候,那么行神迹是不是那个荣耀的时候呢?显然不是,在《约翰福音》后半部,当我们看见耶稣说祂的时候到了,那可是要上十字架的时候了。

当耶稣如此回答了马利亚之后,马利亚却对其他用人说,耶稣吩咐什么,你们就做吧!什么意思呢?马利亚深信耶稣一定会行神迹?她非常了解她的儿子?又或许,马利亚对耶稣的信心,也包括祂可能的沉默呢?

我们又如何?我们对上帝的信心,是祂必须按照我们的期待来行事吗?如果上帝暂时沉默,或展延了祂的行动,我们仍然能够说Amen吗?我们仍然能够说,主的时间不会错误?愿主坚定我们的信心!

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Sunday, March 22, 2020

你是谁?

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约翰回答:“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配。” (约1:26-27)

经文记载,犹太人从耶路撒冷差派祭司及利未人去打探约翰,要看看他到底是何方神圣。祭司与利未人不是应该在圣殿里事奉的吗?为何要成为人的跑腿?在《约翰福音》中,“犹太人”几乎是个特别名词,指向那些与基督敌对的人。宗教人士为何自甘堕落成为别人的跑腿?谁是这些人所真正事奉的对象?是上主本身吗?还是自身的饭碗?这个问题只出现在耶稣的时代?这个时代又如何?写这篇文章的这个人又如何?求主怜悯。

面对这班要回去交差的宗教人士,约翰也可以夸夸口,就算不承认自己是某个大先知或基督,也可以把自己的身份与基督连接得靠近一点。但约翰却说自己甚至连为主耶稣解鞋带也不配。约翰比这班宗教人士老实多,也谦卑多了。他看重自己的身份与岗位。

我们又如何?有否在我们的事奉中,抢夺了上帝的荣耀呢?求主怜悯我们!

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Saturday, March 21, 2020

拿几条鱼来

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他们上了岸,看见那里有炭火,上面有鱼和饼。耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。” (约21:9-10)

这是一段我们非常熟悉的经文。当门徒重操故业,回去捕鱼却又一无所获时,复活的耶稣向他们显现。主耶稣安慰了门徒,并且重建了曾经三次不认主的彼得。

当门徒们在主的帮助之下捕获了153条大鱼后,他们上岸与主会面,并在炭火边再次被建立。我们或许会留意到主向门徒要求,拿几条鱼过来,然而,我们可能忽略了经文其实有说到,主耶稣早就有鱼和饼了。门徒所提供的(其实是主所帮助他们捕获的)其实只不过是锦上添花而已。

“鱼和饼”让我们想起主耶稣所行的五饼二鱼之神迹,曾经喂饱了5000个男人。主耶稣,祂一直都是那位供应者!其实,有什么是我们先给了主,再向祂索取呢?其实我们拥有的一切都来自这位供应的主。祂已经有了鱼和饼,但祂也邀请我们,给我们机会参与祂的供应。

在这疫情时期,我们或许都在为家庭、教会,甚至社区付出,有时难免会疲惫。然而,不要忘记,这一切背后,都是那位丰盛的主在供应我们,我们只不过是祂的器皿。感谢主!

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Friday, March 20, 2020

愿你们平安!

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于是耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”(约20:21)
在平常的日子,基督徒在聚会或见面时,总喜欢/习惯问候彼此:“平安/ Shalom”。然而,在疫情爆发的时候,这个最惯常的祝福语,显得何等宝贵!
主耶稣从死里复活后,向门徒显现时,就是这样祝福他们。那可是一个动荡的时刻,门徒偷走主的身体的谣言四起,兵士则到处寻找跟随主的人;门徒对主复活的消息半信半疑等等。这一句的平安,就是在这种时刻发出,何等直接有力、掷地有声!平安,并不是外在,而是内在的。真正的平安,超过外在环境的限制。
另外,“平安/ Shalom/ Peace” 不单单有安稳的意思,也有“和平”的意思。基督信仰中的平安基础,是上帝与人再次恢复和好的关系。人世间的平安何处寻?神人关系的重建是重要的基础。
天父差遣耶稣,就是要把这平安分享给世人;而耶稣也因此差遣了我们。在这紧张的时期,也正是基督徒能为主作见证的时刻。你与我,散播了什么信息呢?
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Thursday, March 19, 2020

祂仍然掌权

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于是彼拉多对他说:“你不对我说话吗?难道你不知道我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?” 耶稣回答他:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我,所以,把我交给你的那人罪更重了。” (约19:10-11)

彼拉多对耶稣说了重话,他认为自己拥有处置耶稣,甚至夺取后者生命的权柄。按法律及行政层面来说,他是有这权柄的。然而,他真的能执行这权柄?面对祭司长、法利赛人及一群被煽动的会众,彼拉多显然没有了主见,他需要下一个“政治正确”的决定。当他面对耶稣时,耶稣说得更白,若不是上帝允许,彼拉多对基督是毫无权柄的。换言之,彼拉多以为他拥有了极大的权利,但却不尽然。会众及祭司集团以为自己成功铲除了耶稣,其实一切都掌控还是在上帝的手中。

我们显然也面对一个全球挑战:新冠状病毒。目前,意大利及欧洲许多国家的确诊病例不断上升,死亡病例的数据也让人担心。马来西亚则进入了第二天的行动管制,谈起病毒,大家都恐慌了。

基督徒又应该怎么样看待呢?我们要尽上社会责任,保持个人卫生、取消群众聚会,并且乖乖遵守行动管制令,不随意外出。然而,同时我们不能失去了盼望与平安。如果连基督的死亡都在上帝的允许之下,而上帝能把这“坏事”转化为对人类的拯救,难道新冠状病毒会是一个例外?不是的,上帝仍然在掌权,我们需要有这样的属灵眼光。

正因为如此,教会领袖及牧者们在这段期间都没有闲着,我们相信上帝掌权,我们也相信就算在这样的时刻,我们仍然要牧养上帝的群羊。大家都在思想如何继续牧养、如果进行网上崇拜、如何透过电话给予关怀等。上帝仍然在掌权,我们要在祂里面安息。

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Friday, March 13, 2020

魔鬼的意思?自己的心意?

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约13:2 晚餐的时候,魔鬼已把出卖耶稣的意思放在加略人西门的儿子犹大心里。
约12:6 他说这话,并不是关心穷人,而是因为他是个贼,又管钱囊,常偷取钱囊中所存的。

阅读《约》13章时,似乎让我们觉得犹大出卖耶稣是很被动的,是魔鬼进入他的心,并把谋害耶稣的意思放进其思想中。然而,当我们回头阅读第12章时,我们就会发现犹大本身其实是一个心术不正的人,圣经甚至直接称他是个贼。

我们可能会在一些圈子中听见有人提起“说谎的灵”、“偷窃的灵”、“骄傲的灵”,似乎每一种罪都有特定的邪灵作祟。其实若在英文的语境中,the spirit of arrogant 未必是指某种灵,而是指人的心灵。当然,圣经似乎并不经常分割两者。换句话说,人需要为自己的罪负责(不能只怪撒旦的诱惑),但同时也不能否认撒旦在这过程中的参与程度。

面对罪恶,我们需要有摆脱的决心,不为自己安排放纵情欲的空间,但同时我们也清楚知道,自己常常无能为力,我们确实需要十字架的救赎。约翰卫斯理的神学就帮助我们拟合两者,我们需要基督救赎的恩典,我们也要有回应恩典的负责任态度。

愿主帮助我们!

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Thursday, March 12, 2020

后知后觉

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“门徒当初不明白这些事,等到耶稣得了荣耀后才想起这些话是指他写的,并且人们果然对他做了这些事。”(约12:16)

当耶稣荣耀的进入耶路撒冷时,群众前呼后拥,又拿棕树枝,又高声颂赞和撒那,好不热闹。《约》这节经文诚实的记载,当时门徒并不明白这些事,是在基督从死里复活后(得荣耀之后)才明白过来。

这岂不是我们的经历吗?有时在面对生命的风波甚至风暴时,我们不明白上帝的带领,但回头看时,就发现了祂带领的痕迹,且祂从来不会错。其实,我们真的不需要什么都明白了才前进,这并不符合人生的经验。在现实生活中,我们不一定什么都搞清楚了才向前走。有时,我不确定某间餐馆是否有营业,我就开车前去,到了才知道原来当天休假,这是我们多数人的经历。

重要是,我们需要拥有基本的信心,这信心建立在对主的基本认识:认识祂是爱我们的上帝,认识祂总是对我们怀着好的意念。拥有这些基本认识与信心,当我们回头看,我们会看见上帝的痕迹。

后知后觉,总比不知不觉来得好,且好多了!回头看看这段经文的记载,那些当初前呼后拥的群众,他们后来明白“这些事”吗?不见的。。。

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Wednesday, March 11, 2020

看见


“于是来看马利亚犹太人中,有很多人见了耶稣所做的事,就信了他。但其中也有人去见法利赛人,把耶稣所做的事告诉他们。”(约11:45-46)

净莹在刚过的主日崇拜信息中,帮助我们留意《约》11:45这段美丽的记载。马利亚必然是个温柔体贴,且讨人喜爱的女孩,因此当拉撒路安息后,许多人前来看她,并给予慰问。正因为这个契机,他们有机会看见耶稣所做的神迹:叫已死了四天的拉撒路从死里复活。他们当中有好些人就信了主。

马利亚实在活出了美好见证,她的生活本身就是见证,能把上帝的属灵祝福透过她而分享出去。我们的生活又如何?人看见我们,会因此有机会看见基督吗?

很可惜,下一节经文(第46节)也告诉我们,当中有些不怀好意的人/不信的人,跑去见法利赛打小报告。当上帝的子民活出美好见证时,会带来两个可能。第一,人看见了就信服,并把荣耀归给上帝。第二,人看见了就妒嫉,甚至设计破坏我们。虽然如此,我们仍然要坚持行善、坚持活出美好见证,纵然可能要背负十字架,我们仍然义无反顾!

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Tuesday, March 10, 2020

得不偿失

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“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

耶稣说,祂是好牧人,也是羊圈的门。当牧养人在野地牧养时,经常需要在野地露宿。那个时候,他们会用石头围个圈,让羊进到里面去,剩下一个进出口,而牧养人自己则躺/守在那里。如此,他们就能保护羊群,不让猛兽进入羊圈中。主耶稣说:“那不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,就是贼,就是强盗”(约10:1)就是这个意思。

盗贼来到羊圈内,总是不怀好意,他们的目的就是杀害、偷窃、毁坏羊群。相反,好牧人则用祂自己的生命,为了保护羊群。主耶稣不单保护羊群,让他们不受到损害,祂还要叫羊群有更丰盛的生命。祂认识我们,祂与我们建立非常亲密的关系,并要引导我们走永生的道路,这都是丰盛生命的指标。不单如此,祂也把平安赐给我们,给我们在患难中的力量,在软弱中得刚强,能笑看风雨。我记得以前在大学时有一件衣服,上面就写着“躺在上帝怀中,听风声雨声。。。”,这不就是丰盛的生命吗?

我们需要紧紧靠着基督,不能认贼作父,跟随着世界的标准行事,那将得不偿失。最近马国的政治动荡中,让我们见识到在政治世界里,正直、原则常常比不上眼前的利益。抓住眼前的利益,失了尊重与民心,得不偿失啊!

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