好几个礼拜前，收到一些大学学弟、学妹的sms，告知小我两年的学妹，承缤被诊断患上了血癌，而且癌细胞很活跃，需要进行化疗。那时候，偶尔会为她祷告。今天早上上课前，收到敏敏的sms，告知她的情况非常不好，而且家人都在她身边了。一个小时后，再次收到信息，她离开了我们。由于正在上课，我深深的叹了一口气，心情极为悲痛与沉重，只能低头为她祷告，也为她的家人祷告。
承缤是小我两届的学妹，我们曾经在同一个教会一起事奉及敬拜。与她的关系虽然不算相当密切，但是她那高高的格子，温文有礼的态度却仍旧在我的怀念中。记得大学毕业后，我们曾有一段时间透过电邮保持联系。她患上这个病，一定承受了许多的痛苦。现在她离开了我们，却是与主耶稣同在，卸掉了痛苦，享受安息。疼爱她的家人与朋友虽然不舍，但我们却拥有再次相见的盼望。
愿上帝安慰并坚固她的家人。
承缤，我们天家见！
Tuesday, September 30, 2008
Monday, September 29, 2008
Review of Michael Gorman's Reading Paul
Kar Yong总是定期在他的部落格上转载 Review of Biblical Literature （这里是他的最新转载）。若有时间，我总会去阅读这些书评，这能帮助我知道一些最新的出版及评论，是很好的帮助（虽然有许多学者都是我所不认识的）。最新这期评论了Michael J. Gorman的最新著作，Reading Paul。我拥有他早期一本介绍保罗神学的书，Apostle of the Crucified Lord，因此也对这篇评论稍微留意了，在这里也介绍给大家。
http://www.bookreviews.org/pdf/6323_6804.pdf
http://www.bookreviews.org/pdf/6323_6804.pdf
谁比较受欢迎？
根据Malaysia Insider的报道，Merdeka Centre于日前进行了一份民调，在安华与纳吉之间，谁被认为是更好的首相。
整体而言，安华稍微领先纳吉约5%。纳吉在巫裔同胞方面的支持比安华高，但在华裔与印裔的支持率则被远远抛离。然而，有相当高比例的受访者不愿或仍旧不知道自己的意愿，而华裔尽然超过40%，这到底给了什么讯息呢？
Friday, September 26, 2008
转载：当思维被习惯简化后
以下文章转载自思想尊重。
我国政党政治一般给人黑白两面的立场，不论在朝在野似乎都不能接纳多元的思维。举例当大家谈废黜内安法令是：马华与民政给人的立场是：检讨。巫统更不用说他们宁可对挂冠而去的再益的立场加以奚落责备也没有丝毫检讨。
在野党的立场自然是：一律废黜了。因此朝野两派分为马华民政的检讨和巫统的不检讨VS。在野党的废黜。而且朝野都有自己的群众基础，所以要他们改变立场。。。很难！
我个人的立场当然是要废黜全部恶法恢复民主、自由与法治。
最近有许多人要求民联提出民主路线图，我个人也提出要求民联告人民书。当然有要求表示有市场需求，对民联来说是好事。可是要全民都能明白政治路线图或告人民书 似乎缺乏考虑人民能够接受的程度。这里不是质疑全部的人都不懂我们提出的执政计划书，但是是否我们可以很实际的做一些统计什么课题对大多数人民来说是容易明白容易接受的？
为什么安华都在大型演讲会上都用简单的诉求来打动人心，而不用深奥难懂的政治术语？难道一个大学的客卿讲师不能讲解深奥的概念吗？这可能就是我们不能解读群众喜欢听什么的内容。讲大家都关心的如何减低汽油价格，如何有决心打击贪污犯罪，承诺人民自主是大家都能够听明白的政治改革诉求。
当然我们还是希望民联能够列出一份专业的，简单携带，简白易懂的政治改革方案，让本国的知识分子和专业人士能够看到民联的专业与诚意。
不过希望评论人在评论之时也必须考虑到政治现实，受众的承受度，与群众的惯性思维是不容易改变的。做什么都必须按部就班，所谓欲速而不达。
我国政党政治一般给人黑白两面的立场，不论在朝在野似乎都不能接纳多元的思维。举例当大家谈废黜内安法令是：马华与民政给人的立场是：检讨。巫统更不用说他们宁可对挂冠而去的再益的立场加以奚落责备也没有丝毫检讨。
在野党的立场自然是：一律废黜了。因此朝野两派分为马华民政的检讨和巫统的不检讨VS。在野党的废黜。而且朝野都有自己的群众基础，所以要他们改变立场。。。很难！
我个人的立场当然是要废黜全部恶法恢复民主、自由与法治。
最近有许多人要求民联提出民主路线图，我个人也提出要求民联告人民书。当然有要求表示有市场需求，对民联来说是好事。可是要全民都能明白政治路线图或告人民书 似乎缺乏考虑人民能够接受的程度。这里不是质疑全部的人都不懂我们提出的执政计划书，但是是否我们可以很实际的做一些统计什么课题对大多数人民来说是容易明白容易接受的？
为什么安华都在大型演讲会上都用简单的诉求来打动人心，而不用深奥难懂的政治术语？难道一个大学的客卿讲师不能讲解深奥的概念吗？这可能就是我们不能解读群众喜欢听什么的内容。讲大家都关心的如何减低汽油价格，如何有决心打击贪污犯罪，承诺人民自主是大家都能够听明白的政治改革诉求。
当然我们还是希望民联能够列出一份专业的，简单携带，简白易懂的政治改革方案，让本国的知识分子和专业人士能够看到民联的专业与诚意。
不过希望评论人在评论之时也必须考虑到政治现实，受众的承受度，与群众的惯性思维是不容易改变的。做什么都必须按部就班，所谓欲速而不达。
Wednesday, September 24, 2008
Philip Yancey谈祷告
配合Philip Yancey的新书《祷告》之出版，校园刊登了一篇他的专访。
向來就以探討信仰生活種種難題著稱的楊腓力，又有新作面世了；這次他選定的主題是《禱告》。本期《書饗》特別選刊《今日基督教雜誌》對楊腓力的專訪，談談有關《禱告》這本書，以及楊腓力自己的寫作心路歷程。
翻譯、整理：張大虹（校園書房出版社市場部同工）
向來就以探討信仰生活種種難題著稱的楊腓力，又有新作面世了；這次他選定的主題是《禱告》。本期《書饗》特別選刊《今日基督教雜誌》對楊腓力的專訪，談談有關《禱告》這本書，以及楊腓力自己的寫作心路歷程。
Q：是什麼讓你想要寫這本有關禱告的書？
我是那種每天辛苦禱告，但禱告時間卻不超過七分鐘的人；我也常和有類似禱告經驗的人交談。這讓我開始有疑問：禱告在基督徒生活中有何重要性？我們為什麼要禱告？我們應該禱告多久？我們每次的禱告，都必須經歷到神的同在嗎？我想要弄清楚這些問題。身為一個專職作家，我能夠前往一些讀者無法前往的「地方」──讀者們有工作，他們沒辦法整天深入地思考禱告的問題；他們不能讀兩百本跟禱告有關的書，然後訪問許許多多人對禱告的看法。但那就是我的工作──我喜歡發掘我不知道答案的問題，因為我有個優勢，就是用一個記者的角色，花個一年半載的時間，拼湊出問題的答案。
Q：你是怎麼處理這個複雜的問題？
我購買或檢閱幾百本有關禱告的書。有一些很棒的禱告書籍，是古早人寫的，如宣信、馬丁路德、．穆勒。他們講到禱告，都認為這是人類的基本行為，沒有任何事情比禱告更能實現自我。如果你有哪一天覺得太忙，無法抽出時間禱告三個小時，那麼他們會建議你，你最好禱告四個小時。除此之外，我會訪問一些人，讓他們談談禱告。很有趣的是，我們發現書上寫的，與受訪者所談的實際生活經驗，有許多差異。於是我知道，我要寫一本書，來探討這當中的差異，並且問一個問題「如果禱告應該這樣，那麼，要怎麼辦才能真正做到這樣？」
Q：你很趕問大家不敢問的問題，你的大膽與好奇心，究竟從何而來？
容我這麼說明吧。我最近讀到畢德生的書《基督遨翔千百場和間》（Christ Plays in Ten Thousand Places，即將由校園出版），他講了一個五旬節教會發生的故事。那教會有位李媽媽，她每個主日都要發預言。她會在聚會中站起來說：「主已經啟示我，我即將在榮耀的雲彩中被提。」每個禮拜，她都站起來這麼說。有一回，畢德生的父母叫他送蛋糕給麗珍，他到了李媽媽家，看到所有的百葉窗都放下來，關得緊緊的──這是一間充滿陰鬱黑暗的房子；她總是在等待死亡。對畢德生而言，這其實正是當代基督教的模樣：所有世上的目標，都只是為了在結束這一生後，讓我們能進入天堂，好開始一個真正的生命。接著，畢德生打開了所有的百葉窗，讓窗外的世界照進這老姐妹的房間，他告訴李媽媽：「李媽媽，您看！所有的世界就在您家窗外！這是一個有烏龜、有蜂鳥，有老鷹以及灰熊的世界。」當我讀到這裡，我發現，這就是我的生命。我是在一個與世隔絕，放下百葉窗的狹窄教會中長大的。 我被一位在二十六歲就守寡的女人撫養長大──我父親死於小兒麻痺症 ，離世時留下兩個孩子。我的母親的教養原則，就是盡力保護我們，遠離世界。我們不准在屋外的院子玩耍；我們不准去溜輪鞋，因那看起來像在跳舞；我們甚至不准去參加童子軍。所有這些想法，都認為只是過完這一生就好，然後熱情地等候耶穌再來，將我們帶離這邪惡的世界。 一直以來，我都在嘗試克服教會所教導種種錯誤的上帝觀。如今，這扇百葉窗打開了。我體認到，身為一個作家，我的最終目標就是要為別人打開百葉窗，讓別人認識這個世界。
Q：你在《尋神記》的曾講到一位名叫喬安娜的南非女性，她開始監獄事工時，有一位在南非最暴力的犯人，受到感化更新。當你問她是如何做到時，她對你說：「嗯，的確如此，腓力，上帝早就與這位犯人同在。我只是讓上帝被看見而已。」
是的，我很喜歡這一段，因為這正是我們被呼召成為基督徒所應該做的事。那就像我們把百葉窗再次打開，不是嗎？上帝早就在我們這個世界中。我們只需要向人們指明出祂就好。許多人的想法都是你必須放棄快樂，你必須放棄生活，像李媽媽一樣進入房間在那裡等死。但是上帝早已經在這裡了。
Sunday, September 21, 2008
记那场分享
昨天晚上在Bukit Beruang卫理布道所的大专团契分享。这是我第三次到他们当中，第一次是分享一个关于“学业与事奉”的专题，第二次是去年的大专之夜，以“人的话、神的话”为题，分享了“浪子回头”的信息。这次，是今年的大专之夜，他们给我的题目是“明天之后”。如之前所说的，我选用了《路加福音》12：13-21中，“无知的财主”为主要经文。
在准备这信息时，我问了以下的一些问题：
1. 耶稣是在怎样的处境中讲这比喻的？
2. 什么是这段经文的主要经节？是15节吗？
3. “生命不在于家道丰富”，那么，究竟在于什么呢？
4. 17-19节中，出现许多“我”，这究竟告诉我们什么呢？
5. 这财主似乎很聪明，很会打算，为何上帝称他为无知呢？
6. 21节说，在上帝面前富足，是什么意思呢？
7. 有什么是我们能真正把握的呢？
准备这信息时，一直有点难以整合的感觉，似乎很难把心里面想表达的信息，以一个重点将之连贯。在星期五晚上，收到一个好朋友的sms，她知道我在准备这信息，所以给了我一些提示。她说，经文中的财主把“我”看得很大，因为缺少了“他者”为一个参照点，因此看不见自己的有限，而更重要的是，他缺少了“上帝”这个参照点！这绝对是一个很好的提示！谢谢她。
无论如何，觉得自己当晚的表现不太理想。我提了太多人的有限、人不能掌握明天，但却对如何积极生活，认识那位掌握明天的主却讲得太少。会众虽然都很专注，也没有人表现得不耐烦，但我却对自己的信息失去了平衡，感到失望！只愿上帝的恩典继续在那些出席聚会的学生中，特别是那些还未信主的朋友当中。
在准备这信息时，我问了以下的一些问题：
1. 耶稣是在怎样的处境中讲这比喻的？
2. 什么是这段经文的主要经节？是15节吗？
3. “生命不在于家道丰富”，那么，究竟在于什么呢？
4. 17-19节中，出现许多“我”，这究竟告诉我们什么呢？
5. 这财主似乎很聪明，很会打算，为何上帝称他为无知呢？
6. 21节说，在上帝面前富足，是什么意思呢？
7. 有什么是我们能真正把握的呢？
准备这信息时，一直有点难以整合的感觉，似乎很难把心里面想表达的信息，以一个重点将之连贯。在星期五晚上，收到一个好朋友的sms，她知道我在准备这信息，所以给了我一些提示。她说，经文中的财主把“我”看得很大，因为缺少了“他者”为一个参照点，因此看不见自己的有限，而更重要的是，他缺少了“上帝”这个参照点！这绝对是一个很好的提示！谢谢她。
无论如何，觉得自己当晚的表现不太理想。我提了太多人的有限、人不能掌握明天，但却对如何积极生活，认识那位掌握明天的主却讲得太少。会众虽然都很专注，也没有人表现得不耐烦，但我却对自己的信息失去了平衡，感到失望！只愿上帝的恩典继续在那些出席聚会的学生中，特别是那些还未信主的朋友当中。
Thursday, September 18, 2008
“明日以后”大专之夜！
上过了这个星期的最后一堂课，现在要暂时放下手头上的功课，然后埋头把明天晚上的布道信息准备好。
这是我第二次在马六甲Bukit Beruang大专团契的大专之夜分享。这样的一个聚会，是这些弟兄姐妹要求他们的大专同学一同出席的一个聚会，主要是一个布道性质的聚会。去年我在他们当中，以“人的话、神的话”为题，分享了一篇信息，而这次他们给我的题目是“明日以后”（The Day After Tomorrow）。我打算用路加福音12：16-21这个“无知的财主”之比喻来分享这信息，以带出一个盼望需要有恰当根基的信息。这段经文的上下文主要是谈对金钱的态度，我需要如何协调，以致能尊重圣经，并且又能提出有亮光的提醒呢？仍旧在挣扎！
请朋友们为这聚会代祷，也为讲员及其他节目的事奉人员祷告。谢谢你们！
这是我第二次在马六甲Bukit Beruang大专团契的大专之夜分享。这样的一个聚会，是这些弟兄姐妹要求他们的大专同学一同出席的一个聚会，主要是一个布道性质的聚会。去年我在他们当中，以“人的话、神的话”为题，分享了一篇信息，而这次他们给我的题目是“明日以后”（The Day After Tomorrow）。我打算用路加福音12：16-21这个“无知的财主”之比喻来分享这信息，以带出一个盼望需要有恰当根基的信息。这段经文的上下文主要是谈对金钱的态度，我需要如何协调，以致能尊重圣经，并且又能提出有亮光的提醒呢？仍旧在挣扎！
请朋友们为这聚会代祷，也为讲员及其他节目的事奉人员祷告。谢谢你们！
安华是否“捱”得过923呢？
安华下午召开记者会
沉寂了近两天的安华及民盟，今天下午2点将在公正党总部召开记者会，到底会卖什么药呢？网络直播请看这里：http://anwaribrahimblog.com/2008/09/18/siaran-langsung-sidang-media-datuk-seri-anwar-ibrahim-2/
当他把一个（组）人说成国家之敌......
这是从思问之旅那边转载的，他写得太好了，我没有必要另外写一篇！
Quote
当他把一个（组）人说成国家之敌......
先看新闻，然后让主角对号入座。
当他（或他们），把一个（或一组）人看成或说成是国家之敌,他（他们）就是预备了“自制的民意”以操弄“国家”名誉和亮剑出手。
但，
到底谁（个人/团体）才是真正在破坏一个国家名誉的人？
到底谁有能力影响外资作驻守或撤资的决定？
到底谁有能力制造国内社会的紧张与不安？
先回答第一个问题吧，接下来自然也就回答了其他问题。
一、有能力破坏一个国家的名誉的人，一定要是一个（一组）领袖，而且还是一个（一组）可以暴露国家丑闻的领袖--换句话说，如果一个国家没有足够多的政经文教方方面面恐怖丑闻，就没有人可以破坏它的名声，除非我们以为所有听见国家丑闻的外国人都是弱智的，不会分辨是非，很容易哄骗。
此外，如果知道国家已经发生丑闻（一宗/多宗），却放着国家丑闻不去处理，而只想把丑闻遮掩着或杀害或囚禁知道或揭露丑闻的人，那只会制造更大的丑闻，进而激发人民绝对的义愤（在恐怖镇压下的义愤是更可怕的，一如只用严刑峻法而不也用教育机制改造犯人），以致造成国家更不安宁，更不适合居住，妄论投资！
际此国际股市疲软，局域股市近乎崩盘的局势下，如果还用美其名的内安法令对付政敌，不但会让国家经济雪上加霜，而且后续不能预料的事故可能还会使这个国家从此万劫不复呢。
所以老人家若不见好就收，放下屠刀，后果真的不堪设想啊！
同时，也要提醒那些自以为跟着稳定的政权走就可保万无一失的商人们：“被镇压着过日子的工人是没有什么生产力的”，如果有人想像新加坡人支持缅甸军政府那样以钱财势力协助暗黑政权，很快他将发现，这个国家的人民不像他们想象的那么好对付。
我们是有尊严的人，也将活出有尊严的生命。
知道善不去行，就是参与犯罪！天地不容。
大地不是已经在反扑人们自现代化后加在它身上的有形无形负荷了吗？
破坏一个国家，就是对一个国家的人民犯罪--同时也是在破坏奄奄一息的地球的某个部份。
如此行还不天地不容？
无论如何，使用C4很破坏“生态”环境，使用内安法令很破坏人的心性秩序，当这两样都破坏殆尽，我们的天堂岛国将面临绝地反扑的海啸。
你（们）预备好让自己成为国家的千古罪人吗？
我们的历史书也许不这样记载，但他国的历史书肯定会笑话你（们）这卖国自保的人。
Quote
当他把一个（组）人说成国家之敌......
先看新闻，然后让主角对号入座。
当他（或他们），把一个（或一组）人看成或说成是国家之敌,他（他们）就是预备了“自制的民意”以操弄“国家”名誉和亮剑出手。
但，
到底谁（个人/团体）才是真正在破坏一个国家名誉的人？
到底谁有能力影响外资作驻守或撤资的决定？
到底谁有能力制造国内社会的紧张与不安？
先回答第一个问题吧，接下来自然也就回答了其他问题。
一、有能力破坏一个国家的名誉的人，一定要是一个（一组）领袖，而且还是一个（一组）可以暴露国家丑闻的领袖--换句话说，如果一个国家没有足够多的政经文教方方面面恐怖丑闻，就没有人可以破坏它的名声，除非我们以为所有听见国家丑闻的外国人都是弱智的，不会分辨是非，很容易哄骗。
此外，如果知道国家已经发生丑闻（一宗/多宗），却放着国家丑闻不去处理，而只想把丑闻遮掩着或杀害或囚禁知道或揭露丑闻的人，那只会制造更大的丑闻，进而激发人民绝对的义愤（在恐怖镇压下的义愤是更可怕的，一如只用严刑峻法而不也用教育机制改造犯人），以致造成国家更不安宁，更不适合居住，妄论投资！
际此国际股市疲软，局域股市近乎崩盘的局势下，如果还用美其名的内安法令对付政敌，不但会让国家经济雪上加霜，而且后续不能预料的事故可能还会使这个国家从此万劫不复呢。
所以老人家若不见好就收，放下屠刀，后果真的不堪设想啊！
同时，也要提醒那些自以为跟着稳定的政权走就可保万无一失的商人们：“被镇压着过日子的工人是没有什么生产力的”，如果有人想像新加坡人支持缅甸军政府那样以钱财势力协助暗黑政权，很快他将发现，这个国家的人民不像他们想象的那么好对付。
我们是有尊严的人，也将活出有尊严的生命。
知道善不去行，就是参与犯罪！天地不容。
大地不是已经在反扑人们自现代化后加在它身上的有形无形负荷了吗？
破坏一个国家，就是对一个国家的人民犯罪--同时也是在破坏奄奄一息的地球的某个部份。
如此行还不天地不容？
无论如何，使用C4很破坏“生态”环境，使用内安法令很破坏人的心性秩序，当这两样都破坏殆尽，我们的天堂岛国将面临绝地反扑的海啸。
你（们）预备好让自己成为国家的千古罪人吗？
我们的历史书也许不这样记载，但他国的历史书肯定会笑话你（们）这卖国自保的人。
Wednesday, September 17, 2008
冯阴坤教授之《罗马书注释》预购专案
正如之前所预告的，冯荫坤教授四册之《罗马书注释》即将限量再版，校园网络书房暂时只有整套预购的专案，要单册购买的朋友可能要稍微等候了。这次的整套预购有相当不错的折扣，有兴趣的朋友可以联络本人，然后一起向出版社预购。我个人在这套注释书陆续出版的时候已经买齐了，现在的折扣比我单册购买时便宜了近40%，大家不要错过！
虚虚实实
这一天，每个人都关心同一个课题，到底变了吗？政府仍旧未变，可是人的心已变，而我相信，真正变天的日子，非常近了！两个月前，别人会说：“什么？你信会变天？”；今天，别人会说：“什么，你不信会变天？”安华成功扭转了局势与声望。
今天下午，透过网站聆听安华的记者会，他的声明、回答等是那么的肯定，叫听见他说话的人，很难不相信他。他要求首相本于国家与人民的利益，尽快与民盟见面，商讨政权移交的事宜。到底有多少人相信，首相会走这步棋，主动宣布辞职呢？我想，安华也不信吧！这一招，是虚招，但却为他增添了声望与形象。那么，实招是什么呢？我个人相信，民盟会在短时间内见最高元首，要求成立新政府。
未来的48小时，应该会有一些改变吧！
今天下午，透过网站聆听安华的记者会，他的声明、回答等是那么的肯定，叫听见他说话的人，很难不相信他。他要求首相本于国家与人民的利益，尽快与民盟见面，商讨政权移交的事宜。到底有多少人相信，首相会走这步棋，主动宣布辞职呢？我想，安华也不信吧！这一招，是虚招，但却为他增添了声望与形象。那么，实招是什么呢？我个人相信，民盟会在短时间内见最高元首，要求成立新政府。
未来的48小时，应该会有一些改变吧！
Tuesday, September 16, 2008
郭妈妈的心声
以下是从郭素沁的部落格转载的，郭妈妈的心声。迟些会尝试翻译成中文。
The following is a transcript of what Teresa’s mum said outside the police station after visiting her for 90 minutes.
“I hope she can regain her freedom and come out as soon as possible and continue to live an ordinary life instead of being detained in a cage like a dog. They locked her up once she walked into that room which is only 6′ x 8′. She is not allowed to read newspaper or any other reading material. She lost all her freedom!
“I feel so sad. Yes they gave her three meals a day, but the food is bad! She had diarrhea this morning and her blood pressure plunged!
“Her dad did not notice it but she was so pale when we met her. It pains me seeing her like that. I never expected that my daughter who spend 2/3 of her time a day servicing the people, fighting for the people’s interest and right, can end up like this.
“This Bahasa Malaysia newspaper purposely defamed her, twisted the facts just to get her into trouble, to victimise her.
“I can only encourage her. I told her we are people who believe in God. Bible told us those who are victimise because they fight for justice are the blessed people. Such people are children of God. I encourage her with these words. I told her not to give up but keep on praying.”
The following is a transcript of what Teresa’s mum said outside the police station after visiting her for 90 minutes.
“I hope she can regain her freedom and come out as soon as possible and continue to live an ordinary life instead of being detained in a cage like a dog. They locked her up once she walked into that room which is only 6′ x 8′. She is not allowed to read newspaper or any other reading material. She lost all her freedom!
“I feel so sad. Yes they gave her three meals a day, but the food is bad! She had diarrhea this morning and her blood pressure plunged!
“Her dad did not notice it but she was so pale when we met her. It pains me seeing her like that. I never expected that my daughter who spend 2/3 of her time a day servicing the people, fighting for the people’s interest and right, can end up like this.
“This Bahasa Malaysia newspaper purposely defamed her, twisted the facts just to get her into trouble, to victimise her.
“I can only encourage her. I told her we are people who believe in God. Bible told us those who are victimise because they fight for justice are the blessed people. Such people are children of God. I encourage her with these words. I told her not to give up but keep on praying.”
马来西亚，生日快乐！
祝（新）马来西亚，生日快乐！
今晚上网聆听安华的演讲，可惜却在中途出现状况，无法听完其演说。无论如何，朋友们可以在这live blog中跟进之前的消息。安华透露将会见首相，安排权力移交的事宜，但愿一切顺利！
Monday, September 15, 2008
巫统与政府的良心离去了
昨天强烈的表达自己反对使用内安法令的首相署部长，再益，今天果然说到做到，因为立场不同的原因，所以向首相呈辞，辞去内阁部长之职。他果然是巫统及政府的良心，但是现在这个良心也离去了！
其他同样反对使用内安法令的部长呢？你们做了些什么？马华的部长们，你们敢这样果断吗？
陈莲花，当初你建议使用内安法令捉拿槟城那只东西，现在你寂静了，没有办法回应了？出来认错，并呼吁废除这恶法吧！
其他同样反对使用内安法令的部长呢？你们做了些什么？马华的部长们，你们敢这样果断吗？
陈莲花，当初你建议使用内安法令捉拿槟城那只东西，现在你寂静了，没有办法回应了？出来认错，并呼吁废除这恶法吧！
Sunday, September 14, 2008
网上联署运动，要求废除内安法令及释放被捕者
这是由民主行动党所展开的网上联署运动，要求政府释放郭素沁及其他在内安法令下被捕的人，并要求废除此法令。若你也有同感，欢迎你去签署。我签署的时候，已经有1265名了，加油！
若您是透过这贴文而去签署的，请在签署后，回到这里留个信息，告知您是第几个了。谢谢。
若您是透过这贴文而去签署的，请在签署后，回到这里留个信息，告知您是第几个了。谢谢。
Saturday, September 13, 2008
这个主日，你要讲什么道？
在纳粹执政期间，一个路德宗的牧师，说了以下这番话：
“当他们（纳粹）对付共产党时，我不呛声，因为我不是共产党员；
当他们对付犹太人时，我不呛声，因为我不是犹太人；
当他们对付工会会员时，我不呛声，因为我不是工会会员；
当他们对付天主教信徒时，我不呛声，因为我是更正教信徒；
当他们来对付我时，已经没有人可以呛声了！”
各位主内同工，这主日的信息，你会如何传讲呢？你有何道可传？
“当他们（纳粹）对付共产党时，我不呛声，因为我不是共产党员；
当他们对付犹太人时，我不呛声，因为我不是犹太人；
当他们对付工会会员时，我不呛声，因为我不是工会会员；
当他们对付天主教信徒时，我不呛声，因为我是更正教信徒；
当他们来对付我时，已经没有人可以呛声了！”
各位主内同工，这主日的信息，你会如何传讲呢？你有何道可传？
难眠的夜晚！
今早，我三点半才入眠，然而，我怀疑Raja Petra、陈云清及郭素沁，还有他们的家人，到底有没有睡觉，又可以入眠吗？
你呢？睡得好吗？阿都拉、纳吉、赛哈密，睡得好吗？马来西亚人民，你们睡得好吗？教会领袖，所有教导公义、爱、怜悯等价值观的宗教领袖，你们睡得好吗？还在睡吗？
你呢？睡得好吗？阿都拉、纳吉、赛哈密，睡得好吗？马来西亚人民，你们睡得好吗？教会领袖，所有教导公义、爱、怜悯等价值观的宗教领袖，你们睡得好吗？还在睡吗？
Friday, September 12, 2008
买了两本非常便宜的书
前天上神学课时，老师拿了一些书过来，是他过去为学生买了，却仍有剩余的。他以非常便宜的价钱卖给学生，希望能鼓励大家多多阅读。我以超级便宜的价钱买了两本。这两本书如果完全没有折扣，我那个价钱是连一本也买不到！
1. 卡斯培（Walter Kasper）：《耶稣基督的上帝》。中译。香港：道风，2005。
2. Simon J. Gathercoge, The Preexistent Son: Recovering the Christologies of Matthew, Mark and Luke.
谢谢上帝，也谢谢老师的恩典！
1. 卡斯培（Walter Kasper）：《耶稣基督的上帝》。中译。香港：道风，2005。
2. Simon J. Gathercoge, The Preexistent Son: Recovering the Christologies of Matthew, Mark and Luke.
谢谢上帝，也谢谢老师的恩典！
Thursday, September 11, 2008
Wednesday, September 10, 2008
Tuesday, September 9, 2008
阿花姐，小心说话啊！
槟城那只东西搞了轩然大波后，槟州民政率先表态，然后就是全国妇女组。
该妇女组主席，陈莲花呼吁政府以内安法令扣留那只东西，说“如果他没有在内安法令下被扣留，那么513的流血事件将因为阿末依斯迈的举动而在我国发生。”（报道全文）英文报道是这样的：“If he is not detained under the ISA, the black and bloody May 13 incident will recur as a consequence of Datuk Ahmad Ismail's actions”（报道全文）。此外，花姐还手持首相的照片，说若这照片被撕裂，巫统党员会有什么感受？
我明白花姐互主心切，但是在这种紧急关头提起513，而且又说得不清楚，很容易被别人诬告为煽动的。（大家读读她的话，尝试从不同的角度去理解，就能明白我的意思了）
花姐，不要弄巧反拙哦！
我明白花姐互主心切，但是在这种紧急关头提起513，而且又说得不清楚，很容易被别人诬告为煽动的。（大家读读她的话，尝试从不同的角度去理解，就能明白我的意思了）
花姐，不要弄巧反拙哦！
记者：我没听错！
这是从朋友的电邮那边收到的，《星洲日报》记者陈云清表示自己没有听错或错误诠释那只东西的话。其实，昨天晚上，大家都知道那只东西是什么根底了！
8月23日那一晚，就如過去幾晚一樣，同事以及同行們都在趕場，跟著政黨領袖跑了一場又一場的峇東埔國會補選政治座談會。而我，駕週油箱已亮紅燈（必須添油了）的車子，趕赴甘榜比樂，等待副首相拿督斯里納吉到訪該區的巫統競選行動室，以及訪問這個純樸的村鎮與居民。
納吉原定的抵達時間是晚上10時，而在行動室附近的一塊空地上，早有約兩百多名出席者在聆聽政治座談會，當中，主要以馬來婦女為主，其中一些還把家里小孩帶來，方便照顧。因為大人物還沒來，我就站在場外等候，間中也偶爾聽到一些主講人講述關於安華的為人，無論是從宗教角度還是政治角度方面，來評論相關的課題。這些言論，在競選期間，已聽了無數次，就如民聯陣營也在本身的政治座談會上，抨擊國陣一樣。
阿末陪納吉入場
我在場外大概等了45分鐘，納吉終於來了，在巫統升旗山區部主席阿末依斯邁（阿末依斯邁負責領養甘榜比樂）陪同下入場，準備向出席者發表演說。首先受邀請演說的是阿末依斯邁，對他，我不會陌生，因為他是檳島前市議員。
他當晚的談話，除了談及國陣的功績外，也有談及早前鬧得滿城風雨的檳州政府不採納新經濟政策的課題。他說，林冠英一上任首席部長，就宣布廢除新經濟政策（林冠英闡明是不採納，而從未說是廢除此政策），而新經濟政策是保障馬來族群的未來，怎可廢除？他也有評論安華，同時談及坊間所流傳的影子內閣名單。他針對的，主要是寫著公正黨顧問安華是首相，而副首相則是行動黨林吉祥的那一份影子內閣名單。他說，若根據這份內閣名單，萬一安華發生甚麼事情，誰將當上首相？莫非你們（在場者）要林吉祥當首相？對於阿末依斯邁的談話，現場的反應不會過度激烈，或許主要出席者都是婦女以及小孩，所以表現會比較含蓄。
後來，阿末依斯邁就說出“華人只是寄居在這裡”（orang Cina cuma tumpang di sini），所以，不可能做到各族平等。聽到這句話時，我在想：“我會不會是聽錯了？”，就在那時，身旁的一名同行走過來小聲對我說：“有沒搞錯，他講這樣的話，聽了都火（生氣）。”我暗示同行繼續聽他怎麼演說。阿末依斯邁以反問的口吻問：“華人是否能夠平均分配財富給我們呢？如果今天你居住在華人家庭，你相信他們能夠公平對待你們嗎？”
納吉臉部沒表情
阿末依斯邁在發表這些言論的時候，我有“偷瞄”納吉，看看這位首相繼承人對阿末依斯邁的談話，是否有任何反應。納吉臉部沒有甚麼表情，我不確定他當時是否有注意在聽，還是在思考其他事情。
基本上，當晚座談會現場，除了數位非巫裔的記者與攝影記者之外，在場者，近乎都是馬來友族。所以，當阿末依斯邁說華人只是tumpang在這裡以及詢問華人是否也能公平分配財富給馬來友族時，現場的一兩位馬來婦女以及小孩很自然地看著我，他們的眼神並沒惡意，反而是一陣尷尬。
我在大馬出世，生活了33個年頭，也從來未想過要移居海外，可是，為何我卻被形容為只是tumpang在這裡而已呢？阿末依斯邁談話完畢後，天也開始下起細雨來，原本已涼了半截的心，因為雨天而更寒了。
星洲日報•文：陳雲清•2008.09.05
8月23日那一晚，就如過去幾晚一樣，同事以及同行們都在趕場，跟著政黨領袖跑了一場又一場的峇東埔國會補選政治座談會。而我，駕週油箱已亮紅燈（必須添油了）的車子，趕赴甘榜比樂，等待副首相拿督斯里納吉到訪該區的巫統競選行動室，以及訪問這個純樸的村鎮與居民。
納吉原定的抵達時間是晚上10時，而在行動室附近的一塊空地上，早有約兩百多名出席者在聆聽政治座談會，當中，主要以馬來婦女為主，其中一些還把家里小孩帶來，方便照顧。因為大人物還沒來，我就站在場外等候，間中也偶爾聽到一些主講人講述關於安華的為人，無論是從宗教角度還是政治角度方面，來評論相關的課題。這些言論，在競選期間，已聽了無數次，就如民聯陣營也在本身的政治座談會上，抨擊國陣一樣。
阿末陪納吉入場
我在場外大概等了45分鐘，納吉終於來了，在巫統升旗山區部主席阿末依斯邁（阿末依斯邁負責領養甘榜比樂）陪同下入場，準備向出席者發表演說。首先受邀請演說的是阿末依斯邁，對他，我不會陌生，因為他是檳島前市議員。
他當晚的談話，除了談及國陣的功績外，也有談及早前鬧得滿城風雨的檳州政府不採納新經濟政策的課題。他說，林冠英一上任首席部長，就宣布廢除新經濟政策（林冠英闡明是不採納，而從未說是廢除此政策），而新經濟政策是保障馬來族群的未來，怎可廢除？他也有評論安華，同時談及坊間所流傳的影子內閣名單。他針對的，主要是寫著公正黨顧問安華是首相，而副首相則是行動黨林吉祥的那一份影子內閣名單。他說，若根據這份內閣名單，萬一安華發生甚麼事情，誰將當上首相？莫非你們（在場者）要林吉祥當首相？對於阿末依斯邁的談話，現場的反應不會過度激烈，或許主要出席者都是婦女以及小孩，所以表現會比較含蓄。
後來，阿末依斯邁就說出“華人只是寄居在這裡”（orang Cina cuma tumpang di sini），所以，不可能做到各族平等。聽到這句話時，我在想：“我會不會是聽錯了？”，就在那時，身旁的一名同行走過來小聲對我說：“有沒搞錯，他講這樣的話，聽了都火（生氣）。”我暗示同行繼續聽他怎麼演說。阿末依斯邁以反問的口吻問：“華人是否能夠平均分配財富給我們呢？如果今天你居住在華人家庭，你相信他們能夠公平對待你們嗎？”
納吉臉部沒表情
阿末依斯邁在發表這些言論的時候，我有“偷瞄”納吉，看看這位首相繼承人對阿末依斯邁的談話，是否有任何反應。納吉臉部沒有甚麼表情，我不確定他當時是否有注意在聽，還是在思考其他事情。
基本上，當晚座談會現場，除了數位非巫裔的記者與攝影記者之外，在場者，近乎都是馬來友族。所以，當阿末依斯邁說華人只是tumpang在這裡以及詢問華人是否也能公平分配財富給馬來友族時，現場的一兩位馬來婦女以及小孩很自然地看著我，他們的眼神並沒惡意，反而是一陣尷尬。
我在大馬出世，生活了33個年頭，也從來未想過要移居海外，可是，為何我卻被形容為只是tumpang在這裡而已呢？阿末依斯邁談話完畢後，天也開始下起細雨來，原本已涼了半截的心，因為雨天而更寒了。
星洲日報•文：陳雲清•2008.09.05
Monday, September 8, 2008
被摆上台的记者--更新
以下文章转载自《山脚下的那只狼》。
陳雲清在去年，不期然地獲得年度最佳職員獎，讓她名燥星洲日報。上台拿獎的她，還穿著在大場面被視為頗不得體的牛仔褲呢?可見她被上司推荐到不清不楚，但說明其工作的實力受到最佳肯定。
她，是現任檳城中文報記者及攝影記者協會主席，領導華文報記者群，站在最前線和代表說話。在社團組織中，她非常盡職，及獲得大家愛戴和尊敬。雖然她還年輕、還是未婚女性、但其豪氣性格與領導作風，一般鬚眉男子都遠遜於她。
在檳城的大型記者會，終會看到她坐在受訪者的旁邊，並慢條斯里地提出尖銳性的時事問題，並且能翔實報導所採訪的各項新聞。826峇東埔補選，她也受報館器派來當重量級天兵，駐守公正黨陣營及出席政治講座集會，進行採訪。 和她合作都知道，她的語文與理解能力超強，就是打稿時很喜歡慢條斯理，連她自己也說逼也逼不得，越逼越慢。不過，因為有得時間斟酌及整理，她寫的稿件素質也高。
補選期間的8月23日晚，她因接受追隨副首相納吉的一項國陣拉票集會，而到甘榜比勒鄉村。在該集會里，在納吉未致詞前，她就听到了巫統升旗山區部主席阿末依斯邁的拉票演講，阿末激昂地發表了“華人只寄居在大馬”讓人感到不舒服的言論。她也把內容記錄下來及寫成新聞，並在25日刊登。
826補選投票及安華勝出，國陣敗，誰也沒想到“華人寄居論”的課題，被國陣的民政及馬華基層領袖大炒特炒，甚至馬青發動簽名運動及馬華示威行動，最後演變為全國追緝阿末及逼對方道歉的熱爆大課題。 眼看華裔情緒不穩，當晚在場的副首相納吉，在尋不到阿末的情況下，在9月初向華裔道歉，首相也說會催促阿末道歉。誰料在9月4日現身的阿末，拒絕道歉，並在5日於檳州巫統13區部及11議員撐腰下，進行反擊，並在9月6日於檳州巫統州聯委會議中，向首相解釋，聲稱我只是引述歷史而被誤解。首相模梭兩可的不著邊際立場。讓在場的媒體群感到蒙查查，先呆而後差點吐血。尤其是不讓記者發問的態度，最讓人無不搖頭。
陳雲清在今年，因寫寄居論而成為國內風雲人物。不過，或否會被扭曲的政治氣候，而讓後繼故事有所轉變，任誰也無法猜澺到結果。至少，星洲日報上下同仁，都會站在陳雲清這一邊，因為，我們絕對堅信她，是據實報導的一名記者。雲清，我們支持妳。
注：《星洲日报》的声明
陳雲清在去年，不期然地獲得年度最佳職員獎，讓她名燥星洲日報。上台拿獎的她，還穿著在大場面被視為頗不得體的牛仔褲呢?可見她被上司推荐到不清不楚，但說明其工作的實力受到最佳肯定。
她，是現任檳城中文報記者及攝影記者協會主席，領導華文報記者群，站在最前線和代表說話。在社團組織中，她非常盡職，及獲得大家愛戴和尊敬。雖然她還年輕、還是未婚女性、但其豪氣性格與領導作風，一般鬚眉男子都遠遜於她。
在檳城的大型記者會，終會看到她坐在受訪者的旁邊，並慢條斯里地提出尖銳性的時事問題，並且能翔實報導所採訪的各項新聞。826峇東埔補選，她也受報館器派來當重量級天兵，駐守公正黨陣營及出席政治講座集會，進行採訪。 和她合作都知道，她的語文與理解能力超強，就是打稿時很喜歡慢條斯理，連她自己也說逼也逼不得，越逼越慢。不過，因為有得時間斟酌及整理，她寫的稿件素質也高。
補選期間的8月23日晚，她因接受追隨副首相納吉的一項國陣拉票集會，而到甘榜比勒鄉村。在該集會里，在納吉未致詞前，她就听到了巫統升旗山區部主席阿末依斯邁的拉票演講，阿末激昂地發表了“華人只寄居在大馬”讓人感到不舒服的言論。她也把內容記錄下來及寫成新聞，並在25日刊登。
826補選投票及安華勝出，國陣敗，誰也沒想到“華人寄居論”的課題，被國陣的民政及馬華基層領袖大炒特炒，甚至馬青發動簽名運動及馬華示威行動，最後演變為全國追緝阿末及逼對方道歉的熱爆大課題。 眼看華裔情緒不穩，當晚在場的副首相納吉，在尋不到阿末的情況下，在9月初向華裔道歉，首相也說會催促阿末道歉。誰料在9月4日現身的阿末，拒絕道歉，並在5日於檳州巫統13區部及11議員撐腰下，進行反擊，並在9月6日於檳州巫統州聯委會議中，向首相解釋，聲稱我只是引述歷史而被誤解。首相模梭兩可的不著邊際立場。讓在場的媒體群感到蒙查查，先呆而後差點吐血。尤其是不讓記者發問的態度，最讓人無不搖頭。
陳雲清在今年，因寫寄居論而成為國內風雲人物。不過，或否會被扭曲的政治氣候，而讓後繼故事有所轉變，任誰也無法猜澺到結果。至少，星洲日報上下同仁，都會站在陳雲清這一邊，因為，我們絕對堅信她，是據實報導的一名記者。雲清，我們支持妳。
注：《星洲日报》的声明
Sunday, September 7, 2008
安慰
今天崇拜之后，一位教会长辈把我“逮着”，要与我谈谈。原来，她听说有人评论我讲道的时间，怕我介意、受伤害，因此来鼓励及劝勉我。她说她喜欢听我讲道，也常常为我祷告，我心里很是感动。其实，当一些弟兄姐妹善意的给予我提醒时，我不会介意的。说我讲道太长的，大约也有7-8位了，面对他们，我只有感动抱歉，因为到今天仍旧没有悔改！45分钟的讲道对我而言是最低要求，若我把课堂上那种20-25分钟的讲道带到教会去，或许会把他们“吓死”！
当然，我也向老姐妹解释，一个崇拜是环环相扣的，我也不能占据了别人的时间（换句话说，他们也不能占据我的时间），大家总要在本分上尽忠，叫上帝得着荣耀。无论如何，她的鼓励，确实让我得到安慰！
当然，我也向老姐妹解释，一个崇拜是环环相扣的，我也不能占据了别人的时间（换句话说，他们也不能占据我的时间），大家总要在本分上尽忠，叫上帝得着荣耀。无论如何，她的鼓励，确实让我得到安慰！
Stop it!
早上吃早餐阅报时，英文报纸Star以这样的标题为封面“PM: Stop it”，大概是关于“寄居论”的吧！果然没错，可惜方向却叫人失望。
尊贵的首相，已经不再尊贵了！他身为槟城巫统联委会主席，那只政治东西只不过是一个区部主席，但是却公然抗旨，不但不道歉，反而多说几句，把责任归在传媒及许子根身上。这明显羞辱了之前代为道歉的那鸡，也同时羞辱了限他一个星期内道歉的鸭都拉。然后，鸭都拉不但联络不上那东西，反而需要北上到槟城才能与他见面，还要为他背书！鸭都亚，你为了党选可以背弃人民吗？
Stop it，不是针对犯错的人，而是针对记者们。他甚至拿起手机，表示已经录音，这简直是对记者发出警告！
我们还能期待吗？马华与民政，还等什么？不是说要退出巫统吗？这是把言语化成行动的时候了！不然，你们那仅剩的骨气也将消散，人民还会信任你们吗？记者们，当这些政治东西屡次把你们当作代罪羔羊，你们还要忍受吗？杯葛他们的活动吧！
Stop it!这句话不只是在位的可以说，人民也可以说！
尊贵的首相，已经不再尊贵了！他身为槟城巫统联委会主席，那只政治东西只不过是一个区部主席，但是却公然抗旨，不但不道歉，反而多说几句，把责任归在传媒及许子根身上。这明显羞辱了之前代为道歉的那鸡，也同时羞辱了限他一个星期内道歉的鸭都拉。然后，鸭都拉不但联络不上那东西，反而需要北上到槟城才能与他见面，还要为他背书！鸭都亚，你为了党选可以背弃人民吗？
Stop it，不是针对犯错的人，而是针对记者们。他甚至拿起手机，表示已经录音，这简直是对记者发出警告！
我们还能期待吗？马华与民政，还等什么？不是说要退出巫统吗？这是把言语化成行动的时候了！不然，你们那仅剩的骨气也将消散，人民还会信任你们吗？记者们，当这些政治东西屡次把你们当作代罪羔羊，你们还要忍受吗？杯葛他们的活动吧！
Stop it!这句话不只是在位的可以说，人民也可以说！
Saturday, September 6, 2008
谈恋爱与上帝的印证？
向勤在他的部落格写了一篇《如何谈恋爱才合乎中道？》。我不知道他指的是谁，也不用去猜，反正不是说我就是了！
如何把恋爱谈得合乎中道？这个真的很难说。先别谈如何，而是先要问，合乎谁的中道？我没有什么经验，似乎也不能多说，要不然灵恩的朋友骂我没经验，只懂得说，谈恋爱的朋友也会如此骂我了！哈哈！
虽然如此，我认同向勤的质疑，我们喜欢把上帝的大名搬出来，好像只要奉耶稣的名，什么都可行（别告诉我圣经基础是《腓立比书4：13》，我只会叫你好好读经）！谈恋爱就谈恋爱啦，为什么总喜欢说那是拥有“上帝的印证”呢？难道这样说，会为恋爱增加合法性？或是神圣性？如果《雅歌》的主题真的是歌颂爱情，而当中却一次也没有提到上帝的名字（8章6节的《和合本》翻译是误译，希望《修订版》会纠正过来），我们也不需要太紧张，经常把上帝的圣名搬出来吧！要不然，有了上帝的印证，应该不可能没有美好结果的，否则上帝就是作假见证了。
向勤在他的文章中提出了3道问题：
1. 上帝印证的感情会不会影响当事人的日常生活作息？例，读书的读不下书，工作的无心志业。
2. 上帝印证的感情会不会影响当事人与他/她的人际网络的健康发展？例，交了女朋友的你或交了男朋友的他与昔日的同志战友分道扬镳，众叛亲离。
3. 上帝印证的感情会不会让人产生迷恋？例，每天两个人都腻在一起而过份亲密。
这三个恋爱中的现象都是需要处理的，但我却不认同他问问题的方向。如果答案是“否”，这是否意味着所有这样的恋情，都是上帝的印证？无论如何，他是为了批判，要帮助提问题的人去反思。但是，既然不认同不分轻重就提上帝的印证，我会认为这样的问题也不合适！
至于那三个现象，以后再谈谈吧！
如何把恋爱谈得合乎中道？这个真的很难说。先别谈如何，而是先要问，合乎谁的中道？我没有什么经验，似乎也不能多说，要不然灵恩的朋友骂我没经验，只懂得说，谈恋爱的朋友也会如此骂我了！哈哈！
虽然如此，我认同向勤的质疑，我们喜欢把上帝的大名搬出来，好像只要奉耶稣的名，什么都可行（别告诉我圣经基础是《腓立比书4：13》，我只会叫你好好读经）！谈恋爱就谈恋爱啦，为什么总喜欢说那是拥有“上帝的印证”呢？难道这样说，会为恋爱增加合法性？或是神圣性？如果《雅歌》的主题真的是歌颂爱情，而当中却一次也没有提到上帝的名字（8章6节的《和合本》翻译是误译，希望《修订版》会纠正过来），我们也不需要太紧张，经常把上帝的圣名搬出来吧！要不然，有了上帝的印证，应该不可能没有美好结果的，否则上帝就是作假见证了。
向勤在他的文章中提出了3道问题：
1. 上帝印证的感情会不会影响当事人的日常生活作息？例，读书的读不下书，工作的无心志业。
2. 上帝印证的感情会不会影响当事人与他/她的人际网络的健康发展？例，交了女朋友的你或交了男朋友的他与昔日的同志战友分道扬镳，众叛亲离。
3. 上帝印证的感情会不会让人产生迷恋？例，每天两个人都腻在一起而过份亲密。
这三个恋爱中的现象都是需要处理的，但我却不认同他问问题的方向。如果答案是“否”，这是否意味着所有这样的恋情，都是上帝的印证？无论如何，他是为了批判，要帮助提问题的人去反思。但是，既然不认同不分轻重就提上帝的印证，我会认为这样的问题也不合适！
至于那三个现象，以后再谈谈吧！
Friday, September 5, 2008
极度惊慌
刚才参加过教会的青年团契后，团长问我是否知道已经有好多国阵成员党宣布退出国阵，我惊讶自己并不知道这消息。过后，证实了这只不过是谣言。但是，可以感觉大家那期待，又有点保留，不知道会发生什么事情的矛盾心理。
916会不会变天呢？过去，没有人会相信308的政治大海啸会发生，但它确实发生了；这次，会能保证916不会发生什么事情呢？看来，只有口是心非的首相、副首相等敢这样说而已。他们这边说不会发生什么事情，另一边厢则仓促安排国会议员到海外“考察”，而且还是全体国阵国会议员！离谱的是，在出发前的两天，还不知道要去哪里，也说不清楚要去干什么！这与916无关？
看来，在槟城发表“寄居论”而不愿道歉的巫统仁兄，或许也会加速国阵的倒台。国阵处在极度惊慌之中，这应该错不了！
916会不会变天呢？过去，没有人会相信308的政治大海啸会发生，但它确实发生了；这次，会能保证916不会发生什么事情呢？看来，只有口是心非的首相、副首相等敢这样说而已。他们这边说不会发生什么事情，另一边厢则仓促安排国会议员到海外“考察”，而且还是全体国阵国会议员！离谱的是，在出发前的两天，还不知道要去哪里，也说不清楚要去干什么！这与916无关？
看来，在槟城发表“寄居论”而不愿道歉的巫统仁兄，或许也会加速国阵的倒台。国阵处在极度惊慌之中，这应该错不了！
Thursday, September 4, 2008
忙碌的9月份！
过去两天没有在这里写些什么，主要是专注处理一篇《诗篇》的释经文章。终于，这篇约9000字，超过90个注脚（我的朋友又要说我没有自己的声音了，但我真的尝试在字里行间中表达了自己的看法）的文章在昨天晚上经过“三读”后，可以算是杀青了。还有一篇关于这文章的释经大纲要处理，但我暂时不能继续了。下周五要交一篇《雅歌》的文章，手头上还有一篇神学文章及一篇回教的研究文章需要处理。另外，Moltmann的《来临中的上帝》之书评，还有一篇《诗篇》神学的小文章也在控诉我。此外，这个月也有几次的讲道邀请，每一篇信息都是一篇小功课！
9月12日--马六甲卫理公会青少年团契与长老会青少年团契联合中秋晚会信息分享。916可能是个大日子，是否要讲一讲这个课题？
9月20日--马六甲Bukit Beruang大专布道会，“明天之后”，以终末论布道？
9月26日--马六甲青年团契专题，继续“读书的艺术”之专题。
9月27日--南部教区敬牧会，应该不需要负责什么。
9月28日--马六甲卫理公会崇拜讲道（两堂），诗篇137之释经讲道？
请朋友们为之代祷！
9月12日--马六甲卫理公会青少年团契与长老会青少年团契联合中秋晚会信息分享。916可能是个大日子，是否要讲一讲这个课题？
9月20日--马六甲Bukit Beruang大专布道会，“明天之后”，以终末论布道？
9月26日--马六甲青年团契专题，继续“读书的艺术”之专题。
9月27日--南部教区敬牧会，应该不需要负责什么。
9月28日--马六甲卫理公会崇拜讲道（两堂），诗篇137之释经讲道？
请朋友们为之代祷！
Monday, September 1, 2008
马来西亚国庆日与部落格日
今年的国庆日，在忙碌中度过。
国庆的前一天，教会庆祝110周年纪念。牧师说，马来西亚今年51岁，而教会则是110岁，教会是大哥。教会比国家更年长，这是事实，然而，今天却有人想要抹杀我们的历史感，把我们的根给拔起，叫我们成为无根的群体。在这种情况之下，我们更应该庆祝这一些周年纪念，提醒会众，我们不是今天才在这片国土上的，我们这些信仰群体见证了马来西亚的成立，同时也建设了这个国家，在未来，我们还要与国家共进退！然而，从上帝的国度来看，110年只不过是微不足道的年日，我们不能自夸些什么！
在昨天的崇拜中，牧师要求会众为国家祷告。我闭上眼睛，双眉紧锁，真的想不出要如何为这国家祷告。我很想求上帝，把那些为了自己的利益，而典当了国家、煽动种族主义的政客除去。我们向其他人炫耀我们的多元种族、多元文化的和谐，然而，这一切就快被那些为了政治利益的政客给出卖、典当了。今天的报章，刊登了昨天庆典中的各民族舞蹈等照片，然后写着“手牵手、度国庆”，难道我们就只能满足于这种流于表面的东西？教会是否有话可说？在初期的时候，教会岂不是周旋于犹太人的信徒与外邦人的信徒之间吗？耶稣基督的福音，把那隔开的墙除去了。面对种族的紧张关系，期盼教会今天仍旧有话说，仍旧让人看见复和神学的发展可能性！
另外，写部落格写了一年多，还不知道每一年的8月31日是部落格日（Blog Day）。这一天，部落格朋友被鼓励向其他人介绍5个部落格。谢谢Pakkin在他部落格的介绍。我也要来凑凑热闹，介绍5个部落格吧！
1. Malaysia Today
一个部落格，搞到马来西亚政府神经过敏、咬牙切齿，甚至要动用国家机关来进行封锁，部落格主人，Raja Petra 身披几件官司，这样的部落格岂能不介绍呢？
2. The Homilia of a Budding NT Scholar
部落格主人Kar Yong是马来西亚神学院的新约讲师，也是我道硕论文的指导老师。说起这件事，总觉得很吊诡：他蛮抗拒中文，却要指导一个用中文写论文的学生；我很惧怕英文，却要被一位英文部的讲师来指导！他的部落格很棒，偶尔有一些引人反思的文章，也有很多有趣资料。
3. 思问之旅
这是我朋友兼同学，向勤的部落格。这个人知道的东西很广，喜爱阅读，思想时习惯了用政治的角度，在他的部落格可以读到许多反思的结晶，有耐心把他的文章读完，必定有所获。
4. Pakkin@Blog
Pakkin是香港人，与他认识是透过aNobii，一个网上藏书资料库。由于我们有共同的阅读兴趣，有相当多的藏书都相同，因此透过那儿游览了他的部落格。他的部落格也有许多观察及反思的文章。
5. Revelation is Real
Tony Siew是新加坡三一神学院的新约讲师，这部落格中，主要是他的一些从圣经的角度出发的反思文章，蛮有趣的。
好吧，这是我今年的介绍！
国庆的前一天，教会庆祝110周年纪念。牧师说，马来西亚今年51岁，而教会则是110岁，教会是大哥。教会比国家更年长，这是事实，然而，今天却有人想要抹杀我们的历史感，把我们的根给拔起，叫我们成为无根的群体。在这种情况之下，我们更应该庆祝这一些周年纪念，提醒会众，我们不是今天才在这片国土上的，我们这些信仰群体见证了马来西亚的成立，同时也建设了这个国家，在未来，我们还要与国家共进退！然而，从上帝的国度来看，110年只不过是微不足道的年日，我们不能自夸些什么！
在昨天的崇拜中，牧师要求会众为国家祷告。我闭上眼睛，双眉紧锁，真的想不出要如何为这国家祷告。我很想求上帝，把那些为了自己的利益，而典当了国家、煽动种族主义的政客除去。我们向其他人炫耀我们的多元种族、多元文化的和谐，然而，这一切就快被那些为了政治利益的政客给出卖、典当了。今天的报章，刊登了昨天庆典中的各民族舞蹈等照片，然后写着“手牵手、度国庆”，难道我们就只能满足于这种流于表面的东西？教会是否有话可说？在初期的时候，教会岂不是周旋于犹太人的信徒与外邦人的信徒之间吗？耶稣基督的福音，把那隔开的墙除去了。面对种族的紧张关系，期盼教会今天仍旧有话说，仍旧让人看见复和神学的发展可能性！
另外，写部落格写了一年多，还不知道每一年的8月31日是部落格日（Blog Day）。这一天，部落格朋友被鼓励向其他人介绍5个部落格。谢谢Pakkin在他部落格的介绍。我也要来凑凑热闹，介绍5个部落格吧！
1. Malaysia Today
一个部落格，搞到马来西亚政府神经过敏、咬牙切齿，甚至要动用国家机关来进行封锁，部落格主人，Raja Petra 身披几件官司，这样的部落格岂能不介绍呢？
2. The Homilia of a Budding NT Scholar
部落格主人Kar Yong是马来西亚神学院的新约讲师，也是我道硕论文的指导老师。说起这件事，总觉得很吊诡：他蛮抗拒中文，却要指导一个用中文写论文的学生；我很惧怕英文，却要被一位英文部的讲师来指导！他的部落格很棒，偶尔有一些引人反思的文章，也有很多有趣资料。
3. 思问之旅
这是我朋友兼同学，向勤的部落格。这个人知道的东西很广，喜爱阅读，思想时习惯了用政治的角度，在他的部落格可以读到许多反思的结晶，有耐心把他的文章读完，必定有所获。
4. Pakkin@Blog
Pakkin是香港人，与他认识是透过aNobii，一个网上藏书资料库。由于我们有共同的阅读兴趣，有相当多的藏书都相同，因此透过那儿游览了他的部落格。他的部落格也有许多观察及反思的文章。
5. Revelation is Real
Tony Siew是新加坡三一神学院的新约讲师，这部落格中，主要是他的一些从圣经的角度出发的反思文章，蛮有趣的。
好吧，这是我今年的介绍！
Subscribe to:
Posts (Atom)