昨天，马六甲的一位会友，郭紫莹律师，把她在较早前出版的文集，《红绿灯》送给我作纪念，非常感谢她。这是她的第一本著作，主要是曾经在《星洲日报》刊登的一些探讨法律与宗教课题的文集。去年，我进入神学院就读时，学院就曾经主办一个“公民社会”研讨会，她是其中一堂的讲员，探讨的也是这个课题，叫每一个出席者都获益不浅。再次谢谢她所赠送的这本书，一个爱书的人，碰到送书的人，太棒了！
Sunday, August 31, 2008
马六甲卫理公会110周年纪念
昨天是马六甲卫理公会大事庆祝其周年纪念的日子。110周年，绝对是马来西亚卫理公会中较少数超过100岁的教会。从今年年头开始，牧师带领执事会，已经开始落力筹备此周年纪念，前几周，大家更是累坏了。
昨天的庆典是在下午开始，2.30pm教会弟兄姐妹拍全家福，烈日当头，但是大家却依旧兴奋！感恩崇拜于3.30pm开始，由莫泽川会长证道。会后，全体来宾更是留下拍大合照，然后再移步到隔壁的培风中学大礼堂享用爱宴。这次，有许多远方弟兄姐妹，以及马六甲区的教会同工出席，当晚宴开100桌，场面非常热闹。
当晚，我担任大会司仪，而且还是英文司仪。得知要担任此重要岗位时，真的把我吓了一跳！自己是华校生，一直对自己的英文没有什么信心，特别是言说与对话，自己所知道的词汇实在太少了。谢谢一些朋友的代祷，还有一为英文部的同学特地教我一些英文词汇，让我昨晚可以派上用场。感谢上帝，一切尚算顺利，也没有明显的失误，来宾们也给予肯定。然而我在想，给予肯定，是否意味着下次还有机会呢？别搞我啊！
带着压力，没有办法好好享受餐饮。在宴会之后，协助把东西都安顿好后，我独自去吃roti telur，一边看一场英超球赛，原来，这才是享受！哈哈！
昨天的庆典是在下午开始，2.30pm教会弟兄姐妹拍全家福，烈日当头，但是大家却依旧兴奋！感恩崇拜于3.30pm开始，由莫泽川会长证道。会后，全体来宾更是留下拍大合照，然后再移步到隔壁的培风中学大礼堂享用爱宴。这次，有许多远方弟兄姐妹，以及马六甲区的教会同工出席，当晚宴开100桌，场面非常热闹。
当晚，我担任大会司仪，而且还是英文司仪。得知要担任此重要岗位时，真的把我吓了一跳！自己是华校生，一直对自己的英文没有什么信心，特别是言说与对话，自己所知道的词汇实在太少了。谢谢一些朋友的代祷，还有一为英文部的同学特地教我一些英文词汇，让我昨晚可以派上用场。感谢上帝，一切尚算顺利，也没有明显的失误，来宾们也给予肯定。然而我在想，给予肯定，是否意味着下次还有机会呢？别搞我啊！
带着压力，没有办法好好享受餐饮。在宴会之后，协助把东西都安顿好后，我独自去吃roti telur，一边看一场英超球赛，原来，这才是享受！哈哈！
Saturday, August 30, 2008
冯阴坤教授之《罗马书注释》
冯阴坤教授的4册《罗马书注释》是他老人家多年的呕心沥血之作，目前已经停版，市面上能够找到的，大概只是第一及第三册。前天收到台湾校园书房的消息，告知他们将会在9月中旬限量再版这套书，有兴趣的同学与朋友请密切留意，届时我们可以一起向出版社订购。
Thursday, August 28, 2008
典型情侣对话？
这是旧同事 Vivian 电邮给我的，可见在谈恋爱时，男方有时是很无奈的！（请用粤语来读）
男：今晚妳想食乜野？
女：是旦啦！！你話事
男：食壽司好唔好？
女：天寒地凍仲食Ｄ凍冰冰野．．．
男：咁去打邊爐啦，天氣咁凍，打邊燼就最正
女：我前兩日先打過，成日打好熱氣．．．
男：咁去食泰國野或者韓國燒烤好唔好？？
女：都話左熱氣啦，仲要我食呢Ｄ野，你有冇心聽我講野架．．．
男：咁去POKKA好唔好？？ｏ個度Ｄ SET DINNER都幾好食（開始有Ｄ無奈）
女：POKKA好多人，唔想排隊男：咁去"鋸排"好唔好？？
女：唔想食咁多肉，好肥架．．
男：冇人叫妳食晒件"排"，或者妳叫碟意粉又或者其他野都得架
女：咁咪即係叫我睇住你"鋸排"，我唔食你都唔準食．．．
男：咁食台灣野好唔好？（有Ｄ火）
女：台灣野好多油，好肥架（撒嬌狀）
男：咁去食粥啦（已經開始"發悔氣"）
女：天氣咁凍，食粥唔飽肚男：麥記"定"家鄉雞．．．行啦（江良才盡"發悔氣"，明顯已經唔想諗）
女：都話熱氣落．．（委屈狀）
男：咁不如妳話事啦，我唔想諗啦．．．
女：我就係諗唔到食乜先叫你話事，你比Ｄ主見得唔得（發脾氣）
男：唔係話熱氣，就話肥，我真係諗唔到仲有乜可以食（爆發了）
女：咁係熱氣、係肥"呀嗎"．．我有講錯咩，自己諗唔到就亂發人脾氣（惡人先告狀)
男：咁去"味千"食拉麵好唔好（死狗狀）
女：唔．．都好，我要食咖哩拉麵／炸餃子
男：....................(又話熱氣?)
女：仲要食雪糕
男：.....................(又話天寒地凍仲食Ｄ凍冰冰野．．． ?）
男：今晚妳想食乜野？
女：是旦啦！！你話事
男：食壽司好唔好？
女：天寒地凍仲食Ｄ凍冰冰野．．．
男：咁去打邊爐啦，天氣咁凍，打邊燼就最正
女：我前兩日先打過，成日打好熱氣．．．
男：咁去食泰國野或者韓國燒烤好唔好？？
女：都話左熱氣啦，仲要我食呢Ｄ野，你有冇心聽我講野架．．．
男：咁去POKKA好唔好？？ｏ個度Ｄ SET DINNER都幾好食（開始有Ｄ無奈）
女：POKKA好多人，唔想排隊男：咁去"鋸排"好唔好？？
女：唔想食咁多肉，好肥架．．
男：冇人叫妳食晒件"排"，或者妳叫碟意粉又或者其他野都得架
女：咁咪即係叫我睇住你"鋸排"，我唔食你都唔準食．．．
男：咁食台灣野好唔好？（有Ｄ火）
女：台灣野好多油，好肥架（撒嬌狀）
男：咁去食粥啦（已經開始"發悔氣"）
女：天氣咁凍，食粥唔飽肚男：麥記"定"家鄉雞．．．行啦（江良才盡"發悔氣"，明顯已經唔想諗）
女：都話熱氣落．．（委屈狀）
男：咁不如妳話事啦，我唔想諗啦．．．
女：我就係諗唔到食乜先叫你話事，你比Ｄ主見得唔得（發脾氣）
男：唔係話熱氣，就話肥，我真係諗唔到仲有乜可以食（爆發了）
女：咁係熱氣、係肥"呀嗎"．．我有講錯咩，自己諗唔到就亂發人脾氣（惡人先告狀)
男：咁去"味千"食拉麵好唔好（死狗狀）
女：唔．．都好，我要食咖哩拉麵／炸餃子
男：....................(又話熱氣?)
女：仲要食雪糕
男：.....................(又話天寒地凍仲食Ｄ凍冰冰野．．． ?）
无论是生是死，总是主的人！
上个星期趁着假期回家两天，有机会看了一部电影。或许是因为配合华人的中元节，电视台也播放了一些怪异性质的电影，“The Exorcism of Rose Emily“。这电影是根据天主教的一个真实个案改编的，讲述Emily被6个邪灵附身，而一位神父为她驱魔。随后，她死亡了，而神父则被控告。整部电影是藉着法庭的审讯情节而倒述这故事的。这部电影，至少给了我两方面的反思。
第一，那位神父被控告因游说Emily不要吃药，而导致她死亡。当然，对控方而言，把这死亡归咎于邪灵是匪夷所思的。从电影的情节来看，Emily的表现是超乎平常的，她发作时，异常有力，能同时说出不同的声音，也能说拉丁文（当然，控方律师指出她曾经学过这语言）。她的确是被鬼附身。这让我有什么反思呢？若面对这种情况，不需要太快假设对方就是被邪灵附身的。我们必须要考虑其他的因素，如压力、心理问题、忧郁、精神病等等。同时，也需要寻求其他的专业人士如医生、辅导员等的协助。当然，Emily的情况是已经确定是被邪灵附身的，而神父为她驱魔时，也邀请一位医生在场，这都是应该的。对我而言，这一切都需要分辨，而最好还是先从医学、自然的角度来探讨，却永远也提醒自己，灵界是真实的，灵界的介入必定是其中一个可能性。
第二，原来，Emily曾经见过玛利亚，而她拥有两个选择：立刻被接走（也就是死亡，这我有些忘记了），或是活下去，且继续面对邪灵的攻击，以便让世人知道，邪灵是存在的。知道邪灵是存在的不是最终极的目的，而是要藉着这样，让人知道上帝是存在的（西方的背景，深受理性主义影响，不再相信灵界的存在，包括上帝）！她选择了后者，结果是被邪灵折磨至死。同时，因为在法庭上，她的这个见证被读出来，叫许多人感动。这给我的反思是，黑暗的势力是的确存在的，忽略牠，是致命的错误！在这电影里头，极其讽刺的批判了控方律师，一个自称常常读圣经，相信上帝存在的人，却是不相信魔鬼或灵界的力量，十分矛盾。
面对邪灵，我认同 C. S. Lewis 的看法：说得太多，或说得太少，都中计了！说得太多，这是在魔鬼脸上贴金，完全没有必要；说得太少，甚至漠视牠的存在，这忽略了圣经明显的教导，也不正视属灵争战的真实。有些基督徒，非常害怕魔鬼的权势，甚至时常疑神疑鬼，这是完全没有必要的。圣经说，无论是生是死，我们总是主的人（我忘记了这段经文的出处，欢迎提醒），圣经又说，无论是死、是活......都不能使我们与上帝的爱隔绝（罗8：39），魔鬼最极端的手段，大概是叫我们死吧，但是，如果连死都不能叫我们与上帝的爱隔绝，如果连死，我们都还是主的人，我们还怕什么呢？
感谢上帝，祂藉着耶稣，击败那掌死权的魔鬼，“释放了那些一生因怕死而作奴隶的人！”（来2：14-15）
第一，那位神父被控告因游说Emily不要吃药，而导致她死亡。当然，对控方而言，把这死亡归咎于邪灵是匪夷所思的。从电影的情节来看，Emily的表现是超乎平常的，她发作时，异常有力，能同时说出不同的声音，也能说拉丁文（当然，控方律师指出她曾经学过这语言）。她的确是被鬼附身。这让我有什么反思呢？若面对这种情况，不需要太快假设对方就是被邪灵附身的。我们必须要考虑其他的因素，如压力、心理问题、忧郁、精神病等等。同时，也需要寻求其他的专业人士如医生、辅导员等的协助。当然，Emily的情况是已经确定是被邪灵附身的，而神父为她驱魔时，也邀请一位医生在场，这都是应该的。对我而言，这一切都需要分辨，而最好还是先从医学、自然的角度来探讨，却永远也提醒自己，灵界是真实的，灵界的介入必定是其中一个可能性。
第二，原来，Emily曾经见过玛利亚，而她拥有两个选择：立刻被接走（也就是死亡，这我有些忘记了），或是活下去，且继续面对邪灵的攻击，以便让世人知道，邪灵是存在的。知道邪灵是存在的不是最终极的目的，而是要藉着这样，让人知道上帝是存在的（西方的背景，深受理性主义影响，不再相信灵界的存在，包括上帝）！她选择了后者，结果是被邪灵折磨至死。同时，因为在法庭上，她的这个见证被读出来，叫许多人感动。这给我的反思是，黑暗的势力是的确存在的，忽略牠，是致命的错误！在这电影里头，极其讽刺的批判了控方律师，一个自称常常读圣经，相信上帝存在的人，却是不相信魔鬼或灵界的力量，十分矛盾。
面对邪灵，我认同 C. S. Lewis 的看法：说得太多，或说得太少，都中计了！说得太多，这是在魔鬼脸上贴金，完全没有必要；说得太少，甚至漠视牠的存在，这忽略了圣经明显的教导，也不正视属灵争战的真实。有些基督徒，非常害怕魔鬼的权势，甚至时常疑神疑鬼，这是完全没有必要的。圣经说，无论是生是死，我们总是主的人（我忘记了这段经文的出处，欢迎提醒），圣经又说，无论是死、是活......都不能使我们与上帝的爱隔绝（罗8：39），魔鬼最极端的手段，大概是叫我们死吧，但是，如果连死都不能叫我们与上帝的爱隔绝，如果连死，我们都还是主的人，我们还怕什么呢？
感谢上帝，祂藉着耶稣，击败那掌死权的魔鬼，“释放了那些一生因怕死而作奴隶的人！”（来2：14-15）
Wednesday, August 27, 2008
日记解密
在卫理宗信仰的课堂上，曾被告知 John Wesley 的日记中有些密码，而近年被一些学者解密而出版了。最近，Charles Wesley 日记中的密码也被解密了！这会让会众对这两位信仰巨人的认识更加深吗？详细内容请参考Ben Witherington 的贴文。
A professor from Liverpool Hope University, Kenneth Newport, has done the decoding and translating of the some 1000 handwritten pages, that cover the years 1736-1756. The diary begins with his time in Georgia in Savannah and elswhere and it provides various clues as to why Charles so opposed John Wesley's marriage to Grace Murray, and how that whole mess (which included Charles kidnapping Grace and forcing her to marry another Methodist!) put an enormous strain on the relationship between the brothers.
The work of John Tyson and others has opened up the study of Charles Wesley in recent decades and he deserves further scrutiny not only for his enormous hymn output (over 6,000 hymn texts)but for the role he played in birthing the Methodist movement. This diary will add grist to the mill and help us understand this crucial figure in the English revival of the 18th century.
Here is a juicy little sample of one page from the diary translated:
"Monday, March 22 [1736] While I was persuading Mr Welch not to concern himself in this disturbance, I heard Mrs Hawkins cry out: “Murder!” and walked away. Returning out of the woods, I was informed by Mr Welch that poor blockhead Mrs Welch had joined with Mrs Hawkins and the Devil in their slanders of me. I would not believe it till half the town told me the same, and exclaimed against her ingratitude."（全文）
A professor from Liverpool Hope University, Kenneth Newport, has done the decoding and translating of the some 1000 handwritten pages, that cover the years 1736-1756. The diary begins with his time in Georgia in Savannah and elswhere and it provides various clues as to why Charles so opposed John Wesley's marriage to Grace Murray, and how that whole mess (which included Charles kidnapping Grace and forcing her to marry another Methodist!) put an enormous strain on the relationship between the brothers.
The work of John Tyson and others has opened up the study of Charles Wesley in recent decades and he deserves further scrutiny not only for his enormous hymn output (over 6,000 hymn texts)but for the role he played in birthing the Methodist movement. This diary will add grist to the mill and help us understand this crucial figure in the English revival of the 18th century.
Here is a juicy little sample of one page from the diary translated:
"Monday, March 22 [1736] While I was persuading Mr Welch not to concern himself in this disturbance, I heard Mrs Hawkins cry out: “Murder!” and walked away. Returning out of the woods, I was informed by Mr Welch that poor blockhead Mrs Welch had joined with Mrs Hawkins and the Devil in their slanders of me. I would not believe it till half the town told me the same, and exclaimed against her ingratitude."（全文）
Tuesday, August 26, 2008
漂亮的胜利！
我想，这不只是安华的胜利，而是Permatang Pauh选民的胜利，而且是漂亮的胜利！
在这场极其肮脏的补选中，种族主义、公然贿赂、恐吓、抹黑等公然横行，许多人都认为是一场硬仗，安华就算会胜利，多数票也会减少。然而，事实证明了选民的成熟度，他们弃绝种族主义、弃绝肮脏政治，也弃绝了巫统！
国阵会得着教训吗？那些为巫统的种族主义背书的华基政党，看见了人民的意愿了吗？
权力越大，责任越大，我有许多朋友都对安华及民盟有所保留，我也何尝不是。但是，我认为应该给他们一个机会！期盼安华率领民盟，兑现承诺，向更美好的马来西亚而前进！
在这场极其肮脏的补选中，种族主义、公然贿赂、恐吓、抹黑等公然横行，许多人都认为是一场硬仗，安华就算会胜利，多数票也会减少。然而，事实证明了选民的成熟度，他们弃绝种族主义、弃绝肮脏政治，也弃绝了巫统！
国阵会得着教训吗？那些为巫统的种族主义背书的华基政党，看见了人民的意愿了吗？
权力越大，责任越大，我有许多朋友都对安华及民盟有所保留，我也何尝不是。但是，我认为应该给他们一个机会！期盼安华率领民盟，兑现承诺，向更美好的马来西亚而前进！
Monday, August 25, 2008
堂堂正正作人？还是老老实实作猪？
黄进发这篇文章，针对这次补选，巫统所搞的种族主义给予批判，更提醒华裔同胞，到底我们要如何选择，选择堂堂正正作人？还是老老实实作猪呢？值得一读！
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菲律宾国父说：“没有奴隶，就没有暴君！”请你不要怪巫统。人必自侮而后任侮之！印度同胞被压迫50年后，三万人决定走上吉隆坡街头，结果Makkal Sakthi（人民力量）的呼声响遍全国，引爆了3月8日的海啸。
今天，被人影射为猪的一万五千余峇东埔选民，会有勇气对侮辱、对贿选、对赌盘说“不”吗？会有勇气摧毁“巫统的三个华人保镖”这个“基本盘”的神话吗？
百年前，我们许多人的祖先，就是被“自己人”卖“猪仔”来这里，却成功站起来；今天的我们，百年后我们的后代，是不是还要被当“猪仔”骂来壮大种族主义？
由于巫统的种族主义选战，这场补选已经变成了公民投票：
选择一：堂堂正正做人？
选择二：老老实实做猪？
独立51年在即，“Merdeka！Merdeka！Merdeka！”的呼声在耳边响起；你会选什么？你会为子子孙孙选什么？（全文）
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菲律宾国父说：“没有奴隶，就没有暴君！”请你不要怪巫统。人必自侮而后任侮之！印度同胞被压迫50年后，三万人决定走上吉隆坡街头，结果Makkal Sakthi（人民力量）的呼声响遍全国，引爆了3月8日的海啸。
今天，被人影射为猪的一万五千余峇东埔选民，会有勇气对侮辱、对贿选、对赌盘说“不”吗？会有勇气摧毁“巫统的三个华人保镖”这个“基本盘”的神话吗？
百年前，我们许多人的祖先，就是被“自己人”卖“猪仔”来这里，却成功站起来；今天的我们，百年后我们的后代，是不是还要被当“猪仔”骂来壮大种族主义？
由于巫统的种族主义选战，这场补选已经变成了公民投票：
选择一：堂堂正正做人？
选择二：老老实实做猪？
独立51年在即，“Merdeka！Merdeka！Merdeka！”的呼声在耳边响起；你会选什么？你会为子子孙孙选什么？（全文）
老师或学生？
今年，马来西亚神学院提供了两个博士学位课程，分别是教牧博士及由东南亚神学协会颁发的神学博士。这让我想起饮者曾在他的部落格写了一系列为何要念神学博士的贴文，有许多的提醒。另外，前一阵子与一位博士朋友聊天时，他的一番话也让我回味。
他说，当他在修读博士学位的第一年时，其指导教授告诉他：在第一年里，教授会指引他要看什么书，从哪里找资料。第二年，他已经掌握了所有基本的阅读，并有更进一步的研究。这时，倒是指导教授从他身上学习。到了第三年，他已经是那方面的专家，是可以在那个领域提供贡献了，甚至，也应该比指导教授在那领域更出色了。
让我佩服的，乃是那指导教授的谦卑，肯承认自己的有限，对学生的指引，只不过是暂时的，而且允许学生超越自己。今天，我们或许成为别人的老师，其实也可能同时成为别人的学生的，一颗受教的心是多么重要！曾有一位牧师对我说，有一间教会的会友非常出色、非常长进，常常阅读释经书及神学书籍，他绝对不敢到那教会牧养。这番话，叫我汗颜！难道我们成为传道人后，就不能接受会友并我们更出色吗？难道，这不能成为我们成长的动力吗？
他说，当他在修读博士学位的第一年时，其指导教授告诉他：在第一年里，教授会指引他要看什么书，从哪里找资料。第二年，他已经掌握了所有基本的阅读，并有更进一步的研究。这时，倒是指导教授从他身上学习。到了第三年，他已经是那方面的专家，是可以在那个领域提供贡献了，甚至，也应该比指导教授在那领域更出色了。
让我佩服的，乃是那指导教授的谦卑，肯承认自己的有限，对学生的指引，只不过是暂时的，而且允许学生超越自己。今天，我们或许成为别人的老师，其实也可能同时成为别人的学生的，一颗受教的心是多么重要！曾有一位牧师对我说，有一间教会的会友非常出色、非常长进，常常阅读释经书及神学书籍，他绝对不敢到那教会牧养。这番话，叫我汗颜！难道我们成为传道人后，就不能接受会友并我们更出色吗？难道，这不能成为我们成长的动力吗？
明天的补选，安华会输？
再一次失信！
上周五（22/8/2008)，首相出奇不意的宣布把油价调低15分，从原本的RM2.70一公升调低至RM2.55一公升。当然，这对国民来说是一个好消息，毕竟谁不愿看见目前高企不下的油价及通膨率会下降。但是，这也再次显出政府在政策上的摆动。
首相曾多次保证不会因为补选而调低油价，只会在9月后才让油价自由浮动，并津贴30仙，并且今年的定价不会超过RM2.70。然而，这次他再次失信了！过去，人民不能忘记他曾经在解散国会、宣布油价起价的事情上失信于民。当然，这次相对而言是件“好事”，大家或许不会有太多的评论。但是，失信终归是失信！我的朋友说，他不会再相信首相了（政府），任何承诺都可以用任何理由否决掉。
我们的首相大人从政这么多年，难道还不懂得把话说得圆滑一些吗？你说得那么绝对，忽然却改变，是怎么也说不过去的！看来，他真的被安华弄慌了！真期盼他怕安华，也能怕把他捧上台的各民族同胞！
首相曾多次保证不会因为补选而调低油价，只会在9月后才让油价自由浮动，并津贴30仙，并且今年的定价不会超过RM2.70。然而，这次他再次失信了！过去，人民不能忘记他曾经在解散国会、宣布油价起价的事情上失信于民。当然，这次相对而言是件“好事”，大家或许不会有太多的评论。但是，失信终归是失信！我的朋友说，他不会再相信首相了（政府），任何承诺都可以用任何理由否决掉。
我们的首相大人从政这么多年，难道还不懂得把话说得圆滑一些吗？你说得那么绝对，忽然却改变，是怎么也说不过去的！看来，他真的被安华弄慌了！真期盼他怕安华，也能怕把他捧上台的各民族同胞！
Friday, August 22, 2008
一些收获
昨天在书展买了12本书，就在这里略略介绍一下吧！
信徒生活
葛伦斯（Stanley J. Grenz）：《团契神学--连接基督的信仰与生活》（Created for Community）。中译。台北：华神，2007。
这是一本死人的书，作者在三年前，正值壮年期而因病身亡，叫人惋惜。这本书以三一神论为基础，讨论基督徒生活的核心：团契，是一本尝试把信仰与生活交集一起的书（其实，两者本来就不应该分开）。
圣经研究
Gerhard Hasel：《旧约神学--当代争议的基本议题》（Old Testament Theology）。中译。台北：华神，2007。
这又是一本死人的书，作者是著名旧约学者。此书探讨了旧约神学的发展及方法论，以及一些重要的议题。
格兰。奥斯邦（Grant R. Osborne）：《启示录上下）（Revelation）。中译。台北：华神，2008。
前阵子才在这里介绍过这套注释，还被告知将在9月份出版，结果非常惊讶能在这次的书展中发现它。工作人员告诉我，这是他们上飞机前一天才出版的，结果只能带了10套过来（手提）。我很荣幸，全马目前我是10个拥有这套书的人（另两人是永凯及STM图书馆）。另外，华神也几乎同时出版罗伟博士的三册启示录注释，这让我有些费解！这套书不必多介绍了，从连线可以看见我过去的介绍。
张略：《雅各书注释》（A Commentary on the Epistle of James）。香港：基道，2008。
张略的博士论文也是研究《雅各书》，这次能出版此注释，相信能对许多人有帮助，特别华人学者中，专注此书研究的人并不多，注释也相对地少！
鲍维均：《古道新释--从使徒行传看以赛亚书中救赎历史的成全》（Acts and the Isaianic New Exodus）。香港：汉语圣经，2003。
这乃是作者的博士论文，英文原版曾经出版。第一次碰触这本书是在神学院的图书馆，深深被吸引，是一个精彩的文本互涉的范例！
Scot McKnight：《加拉太书》（NIV Application Commentary: Galatians）。中译。香港：汉语圣经，2005。
作者是出名的新约学者，也是“保罗新观”立场的学者。读他这本注释，可以比较一下院长的立场，看看同门师兄弟会不会有火花！
Darrell L. Bock：《路加福音》（NIV Application Commentary: Luke）。中译。香港：汉语圣经，2006。
会选择这本注释，除了因为它是这个系列以外，是因为被作者吸引了。Bock 曾在 BECNT 写了两大册的《路加福音》注释，功力深厚。这简易版，水准也应该会保持！
系统神学/历史神学
林鸿信：《教理史（合订本）》。台北：礼记，2005。
这本也不必多介绍，上过教会历史或神学史的同学，应该都会碰过。这不算什么大部头的著作，但却把基督教神学的发展简单清楚的分析，是不错的入门。当然，若要推荐更好的，我会首推Roger Olson的《神学的故事》。
陈家富：《田立克--边缘上的神学》（Paul Tillich: Theology on the Boundary）。香港：基道，2008。
5月份到香港时，这本书刚出版不久，因为书展的缘故，当时没有买下。自己对Tillich只是风闻有他，也略知他的“关联法”，但所知的实在太少。作者是专研Tillich的学者，希望透过此书能让我一窥神学大师的面貌！
卡维里（Veli-Matti Karkkainen）：《上帝论--全球导览》（The Doctrine of God: A Global Introduction）。中译。香港：基道，2007。
我并不认识这位芬兰学者，但这本书的研究方法全让我眼前一亮！这不是以传统系统神学方式处理这个“系统神学”的题目，反而是以历史神学的进路来书写。作者导览新旧约、教会历史及近代西方与非西方对上帝的认识，非常精彩。这一大堆书中，这本或许是我会最先拿来读的！
宣教神学
包衡（Richard Bauckham）：《跨界福音--后现代世界里的基督徒见证》 （The Bible and Mission: Chrisitian Witness in a Postmodern World）。中译。香港：基道，2004。
Bauckham在华人神学界不会陌生，当代好几位华人学者都曾在他门下受教。这本书的前身是作者一连串相关讲座的准备，为宣教提供了扎实的圣经基础。
信徒生活
葛伦斯（Stanley J. Grenz）：《团契神学--连接基督的信仰与生活》（Created for Community）。中译。台北：华神，2007。
这是一本死人的书，作者在三年前，正值壮年期而因病身亡，叫人惋惜。这本书以三一神论为基础，讨论基督徒生活的核心：团契，是一本尝试把信仰与生活交集一起的书（其实，两者本来就不应该分开）。
圣经研究
Gerhard Hasel：《旧约神学--当代争议的基本议题》（Old Testament Theology）。中译。台北：华神，2007。
这又是一本死人的书，作者是著名旧约学者。此书探讨了旧约神学的发展及方法论，以及一些重要的议题。
格兰。奥斯邦（Grant R. Osborne）：《启示录上下）（Revelation）。中译。台北：华神，2008。
前阵子才在这里介绍过这套注释，还被告知将在9月份出版，结果非常惊讶能在这次的书展中发现它。工作人员告诉我，这是他们上飞机前一天才出版的，结果只能带了10套过来（手提）。我很荣幸，全马目前我是10个拥有这套书的人（另两人是永凯及STM图书馆）。另外，华神也几乎同时出版罗伟博士的三册启示录注释，这让我有些费解！这套书不必多介绍了，从连线可以看见我过去的介绍。
张略：《雅各书注释》（A Commentary on the Epistle of James）。香港：基道，2008。
张略的博士论文也是研究《雅各书》，这次能出版此注释，相信能对许多人有帮助，特别华人学者中，专注此书研究的人并不多，注释也相对地少！
鲍维均：《古道新释--从使徒行传看以赛亚书中救赎历史的成全》（Acts and the Isaianic New Exodus）。香港：汉语圣经，2003。
这乃是作者的博士论文，英文原版曾经出版。第一次碰触这本书是在神学院的图书馆，深深被吸引，是一个精彩的文本互涉的范例！
Scot McKnight：《加拉太书》（NIV Application Commentary: Galatians）。中译。香港：汉语圣经，2005。
作者是出名的新约学者，也是“保罗新观”立场的学者。读他这本注释，可以比较一下院长的立场，看看同门师兄弟会不会有火花！
Darrell L. Bock：《路加福音》（NIV Application Commentary: Luke）。中译。香港：汉语圣经，2006。
会选择这本注释，除了因为它是这个系列以外，是因为被作者吸引了。Bock 曾在 BECNT 写了两大册的《路加福音》注释，功力深厚。这简易版，水准也应该会保持！
系统神学/历史神学
林鸿信：《教理史（合订本）》。台北：礼记，2005。
这本也不必多介绍，上过教会历史或神学史的同学，应该都会碰过。这不算什么大部头的著作，但却把基督教神学的发展简单清楚的分析，是不错的入门。当然，若要推荐更好的，我会首推Roger Olson的《神学的故事》。
陈家富：《田立克--边缘上的神学》（Paul Tillich: Theology on the Boundary）。香港：基道，2008。
5月份到香港时，这本书刚出版不久，因为书展的缘故，当时没有买下。自己对Tillich只是风闻有他，也略知他的“关联法”，但所知的实在太少。作者是专研Tillich的学者，希望透过此书能让我一窥神学大师的面貌！
卡维里（Veli-Matti Karkkainen）：《上帝论--全球导览》（The Doctrine of God: A Global Introduction）。中译。香港：基道，2007。
我并不认识这位芬兰学者，但这本书的研究方法全让我眼前一亮！这不是以传统系统神学方式处理这个“系统神学”的题目，反而是以历史神学的进路来书写。作者导览新旧约、教会历史及近代西方与非西方对上帝的认识，非常精彩。这一大堆书中，这本或许是我会最先拿来读的！
宣教神学
包衡（Richard Bauckham）：《跨界福音--后现代世界里的基督徒见证》 （The Bible and Mission: Chrisitian Witness in a Postmodern World）。中译。香港：基道，2004。
Bauckham在华人神学界不会陌生，当代好几位华人学者都曾在他门下受教。这本书的前身是作者一连串相关讲座的准备，为宣教提供了扎实的圣经基础。
Thursday, August 21, 2008
第四届基督教书展
短暂在家的时间就这样过去了，由于父母都外出，我这几天实在是面对四面壁、电视荧幕、电脑荧幕、书本等，多过看到他们。这几天把一本书看完了，同时把释经文章的导论部分完成了（已经5页了，若继续下去一定超出规格）。另外，重新整理了一篇4年前的讲章，希望能带着新的体会、新的感情来传讲。
今天到KL参观第四届基督教书展。累积了过去三届的经验，不会再花太多时间去参观不同的摊子，毕竟自己知道自己想找怎么样的书，而什么书摊会提供那样的需要。逛了好几个小时，买了好几本书，心里有说不出的满足。今年还多扮演一个角色，由于有许多同学都选择在今天出席书展，我也花了一些时间把一些自己所知道的学者及著作介绍他们，希望他们也能找到好书！
今天到KL参观第四届基督教书展。累积了过去三届的经验，不会再花太多时间去参观不同的摊子，毕竟自己知道自己想找怎么样的书，而什么书摊会提供那样的需要。逛了好几个小时，买了好几本书，心里有说不出的满足。今年还多扮演一个角色，由于有许多同学都选择在今天出席书展，我也花了一些时间把一些自己所知道的学者及著作介绍他们，希望他们也能找到好书！
迟一些再介绍这些书吧！但是，真希望上帝给我多一点时间，能好好去读他们，并且与他人分享！多一点时间？我似乎听见有个声音说：“不要blogging了，去读书吧！”
反贪污局捉特定大鱼？
最近反贪污局动作多多，把好几位总监级高官控上法庭，虽然案件仍旧在审讯中，却是叫人拍案叫绝。
今天，反贪局再次有所行动，这次落网的乃是公正党的两位霹雳州行政议员。若是他们真的涉及贪污，反贪局的确需要毫无顾忌的将他们入罪，但这种毫无顾忌的勇气也应该用在另一个阵营当中。这些行动的“碰巧”时机当然会让人生疑。当沙巴人民进步党说要投首相不信任票时，忽然就被传召到反贪局接受调查，这次补选临近，忽然就有公正党的议员被调查，实在巧！或许，反贪局应该还记得有人投报巫统正副主席涉及贿赂，也还记得依占曾经做过的投报（可惜，依占自己忘记了）吧！
行动吧，反贪局，若你真的是不偏不倚，不被利用来铲除异己，全国人民都会成为你的后盾的！
今天，反贪局再次有所行动，这次落网的乃是公正党的两位霹雳州行政议员。若是他们真的涉及贪污，反贪局的确需要毫无顾忌的将他们入罪，但这种毫无顾忌的勇气也应该用在另一个阵营当中。这些行动的“碰巧”时机当然会让人生疑。当沙巴人民进步党说要投首相不信任票时，忽然就被传召到反贪局接受调查，这次补选临近，忽然就有公正党的议员被调查，实在巧！或许，反贪局应该还记得有人投报巫统正副主席涉及贿赂，也还记得依占曾经做过的投报（可惜，依占自己忘记了）吧！
行动吧，反贪局，若你真的是不偏不倚，不被利用来铲除异己，全国人民都会成为你的后盾的！
Tuesday, August 19, 2008
简单却有力的信息
念神学后，就很少有机会参加唐牧师的聚会，主要是因为距离与时间。
乘着阅读周回家的机会，昨晚就与家人还有一些弟兄姐妹到KL参加聚会，见见久违的唐牧师。这个月以来，唐牧师开始了《约翰福音》的查经，是自好几年前完成了《罗马书》的查经后，再一次系统查考圣经（《罗马书》后，是两个长系列：“基督徒的感情圣化”及“圣经难解经文详解”）。
昨天晚上主要是讲解约1：8-12。其实，唐牧师昨晚的信息是很简单的，并没有什么特别独到的见解（其实，我们又何必要去每一堂信息都有独到的见解呢？），在某些细节处还有差错，但整篇约1小时15分的信息（加上翻译），却是强而有力的。我特别注意他所引用的例证，很能帮助弟兄姐妹去继续思考他要表达的信息，带来激励及反思的空间。我想，这是许多时候一些神学性讲道所不能达到的，也是我要可以多学习的地方。
愿上帝赐福并继续使用祂的仆人。
Monday, August 18, 2008
短暂的“假期”
这个星期开始是神学院的阅读周（Reading Week），不需要上课，可以让学生（及老师）有喘息的机会，也可以把握时间为功课冲刺。但是，这“假期”对我而言则相当短。
今天凌晨，天气闷热，加上蚊子的骚扰，导致我凌晨3点才休息，还好，莫尔特曼（J. Moltmann）陪了我一会儿。早上，与俊哲吃了早餐后，便搭车到吉隆坡，以转车回家乡。芙蓉的天气一直都很闷热，吉隆坡则下雨，虽然不大，却足以把我淋得半湿，非常狼狈。当了马来西亚人近30年了，出门还不会带雨伞，活该！
这次回家，只逗留几天，但父母都不在，我可以好好“面壁思过”。其实，我真怀疑这对我而言是否是假期！
星期一回来，晚上载会友们到KL参加唐牧师的聚会。
过后有两天可以冲刺。
星期四到KL参观基督教书展，然后与同学回神学院。
星期五去马六甲，晚上在青年团契讲道。
星期六忙着筹备教会庆典的彩排。
主日，要在两堂崇拜讲道。
下星期二，讲道学讲道，需要再准备一下。
下星期五，呈交《哀歌》的功课，需要修订。
请问，有假期吗？还好，Kar Yong也让我有些安慰。
今天凌晨，天气闷热，加上蚊子的骚扰，导致我凌晨3点才休息，还好，莫尔特曼（J. Moltmann）陪了我一会儿。早上，与俊哲吃了早餐后，便搭车到吉隆坡，以转车回家乡。芙蓉的天气一直都很闷热，吉隆坡则下雨，虽然不大，却足以把我淋得半湿，非常狼狈。当了马来西亚人近30年了，出门还不会带雨伞，活该！
这次回家，只逗留几天，但父母都不在，我可以好好“面壁思过”。其实，我真怀疑这对我而言是否是假期！
星期一回来，晚上载会友们到KL参加唐牧师的聚会。
过后有两天可以冲刺。
星期四到KL参观基督教书展，然后与同学回神学院。
星期五去马六甲，晚上在青年团契讲道。
星期六忙着筹备教会庆典的彩排。
主日，要在两堂崇拜讲道。
下星期二，讲道学讲道，需要再准备一下。
下星期五，呈交《哀歌》的功课，需要修订。
请问，有假期吗？还好，Kar Yong也让我有些安慰。
Sunday, August 17, 2008
这夜，马国人民的期望！
这天晚上的北京，是全国两千六百万人口焦点！我国独立51年来，是否有机会第一次在奥运摸金，且看今晚！
李宗伟将在今天晚上20.48对垒男单首号种子，占据天时、地利、人和的林丹。我不明白为什么是在20.48开始，难道内有什么乾坤？今天晚上，无论男女、任何肤色、任何宗教信仰、任何政治立场，都会一致支持宗伟，期盼他拿下这一面金牌，给最近国家分裂气氛带来一些舒缓，并成为国家51岁的生日礼物！
李宗伟将在今天晚上20.48对垒男单首号种子，占据天时、地利、人和的林丹。我不明白为什么是在20.48开始，难道内有什么乾坤？今天晚上，无论男女、任何肤色、任何宗教信仰、任何政治立场，都会一致支持宗伟，期盼他拿下这一面金牌，给最近国家分裂气氛带来一些舒缓，并成为国家51岁的生日礼物！
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