曹操VS关羽

  

上个主日我在教会与会众一起思考了《利》26章，这是一段直接了当的经文，主要有两段，1-13节（或3-13节）为遵行上帝律例而有的福乐，14-45节则是违背上帝律例而遭致的咒诅。我们的问题是，难道上帝是个曹操式的上帝，顺我者昌，逆我者亡？听话的就给project，不听话就用ISA，出版法令、煽动法令等来惩罚我们？为何咒诅的经文之篇幅是祝福的经文的三倍？

祝福的经文可以分成3段，主要是以一个重复出现的希伯来动词“赐下”为分段。这3段说明了上帝会在3方面给予我们福气：

1. 4-5节：赐下丰收，满足经济需要；
2. 6-10节：赐下平安，这包括内心的安稳及外在的和平；
3. 11-13节：赐下上帝的“帐幕”，表示上帝的同在

诅咒的经文则很长，但段落却也是明显的。读经时若能发现这些段落，对我们理解经文的结构与信息是很有帮助的。这段经文可以分成5段（14-17节、18-20节、21-22节、23-26节及27-39节），而且有渐进的痕迹，最严重的就是被掳走。这些诅咒似乎抵消了之前的祝福。

上帝真的如此狠心吗？为何需要如此长的篇幅来述说诅咒呢？一句话不足以表达吗？如果我们注意到诅咒经文的分段钥句，我们就会发现惩罚的目的并不是为了毁坏、杀害，而是为了挽回。一次又一次，借着不同的方法，像父母对待悖逆的孩子一样，要将他们挽回。3倍的篇幅，或许就是因为不是“一失足成千古恨”，而是多次不放弃的挽回。

正如我们所思考的，这段经文的精彩部分在于祝福与诅咒的经文，都以“立约语言”为结束（13、44-45）。换言之上帝并不是一个曹操式的上帝，而是一个关羽式的上帝；不是一个小器残暴的上帝，而是一个信实守约并“讲义气”之主。


面对这样的上帝，你我要如何回应祂呢？