转载：魔法灵修学（1）

前言：《哈利波特》電影第七集，即將於2010年11月19日上映（第七集將分成兩集播出）。在哈利波特總共七集的故事中，我最喜歡的就是這最後一集《死神的聖物》，每一次重讀，就被裡面充滿象徵意涵的故事所打動。今年初，《教會公報》編輯邀請我寫幾篇討論哈利波特與基督信仰的文章，絞盡腦汁，勉強寫了六篇，幸好編輯不嫌棄，沒有退稿。未來幾週，阿祥將陸續在部落格上貼出這六篇文章，希望可以在電影第七集上映的同時，與大家再一次回到霍格華茲，一同回味魔法世界裡的種種。

《哈利波特》是過去十年來，最多人閱讀的小說。前後七集的出版，除第一集投稿的坎坷外，第二到第七集的面市，都是全球大事，讓作者J.K.羅琳成了家喻戶曉的人物。

面對這樣的文化衝擊，基督徒一般會有兩類反應。一類將《哈利波特》視為洪水猛獸，認為這套書籍暢銷的背後，有著邪靈作祟；另一類則肯定《哈利波特》的內容，將之轉化成與世人溝通、闡明基督信仰真諦的機會。

少有人知道，J.K.羅琳自己，對於《哈利波特》和信仰的關連，也持相當正面的態度。她曾在接受專訪時談到：「每一次有人問我是否相信上帝，我的回答都是：『是』，因為我真的相信。不過少有人繼續追問，我到底相信什麼。這正合我意。我若談了太多關於自己的信仰，聰明的讀者，不管是十歲還是六十歲，就有可能猜到，哈利波特未來的故事如何發展。我不想破壞大家的閱讀樂趣。對於上帝，我有太多的話要說，我都會把這些寫在《哈利波特》的第七集裡。之後，可能也不再有人想要問我關於上帝的事了，因為你們會自己發現，你們將自己讀到。」（註）換言之，在J.K.羅琳的創作中，對於上帝的信仰，始終是背後一股重要的力量。

說來汗顏，基督徒向來最為人詬病的，就是缺乏想像力。我們有一套嚴謹的神學教義系統，也有很豐富的禮儀傳承。然而，也因為這樣的資產，使得很多基督徒不敢太過造次，認為信仰說一是一，說二不會是三，想像力於是遭到扼殺。（全文）

我爱吃Rojak！

我知道为何自己喜欢吃Rojak了！原来我们就像Rojak！

来，叔叔请你吃糖！

吃了叔叔的糖，可能失去贞操，甚至生命；吃了某些人的糖，就失去了江山，甚至民主！

人民需要知道！The Rakyat needs to know!

人民需要知道，不只是抽烟、饮酒等后果，人民需要知道的，还有更多。。。

市道不好，请记得带零钱！

我的朋友常抱怨一些小贩因自己没有准备足够的零钱，进而迁怒于顾客。这位仁兄，也会有同感吧！哈哈！

15Malaysia之"Meter"

我比较喜欢他演戏，希望他以后能专注演戏就好！

教你如何贪污，别让反贪污委员会知道哦！

高度机密，看了，请自行毁灭！

15 Malaysia之"One Future“

好“恐怖”的短片！

Satu Daging, Satu Malaysia!

不能用暴力、不能用机关枪、不能用C4、不能抛下楼。。。HALAL！

15 Malaysia之"House"

当神手把那房子拆毁时，当同学把那“房子”砸烂时，这是同时把印度小孩的现在与未来都摧毁了。。。

15Malaysia之"Chocolate"

Yasmin Ahmad的作品。

这短片真的很短，才不过两分钟多一点，但却刻画出这个国家中，种族之间的矛盾。有一些人、一些报纸、一些政客，他们大玩种族议题，为的只是自己的利益。然而，这一些却破坏着国民团结、破坏着人与人之间最直接的情谊。

这部作品，值得回味！

郑丁贤的评论。

《画皮》，另一篇感想

昨天晚餐后，回到办公室准备讲章。搞了三小时，头绪还是理不清。回到家，什么都不想干了，想起从永凯那边弄回来的《画皮》，之前又读了一些朋友的评论，觉得值得一看，所以我也看了。这是“另”一篇感想，因为永凯与不肖子已经写过了。

首先，电影中有一幕，是两只妖在对话，其中那只女妖把男的赶走，“我叫你走，你还不走？不要脸吗？走！”（大概是这样吧！）。这让我想起几天前的一则新闻，但是否是妖在对话，大家自己评论。这一点，我不能写太多，要不然可能会有麻烦！

另外，电影很明显勾画出一种对“爱”的诠释：爱不是拥有，而是成全他者。将军的太太对女妖说，“你根本不懂得爱”，因为女妖的爱，就是占有，甚至不顾一切的只为了占有对方，这并不是爱。然而，她能够得到许多人的“心”，却始终得不到那将军的心。女妖以为，当将军的太太喝了妖毒，有了妖的样式，将军就会离她而去，但原来真爱也超越了地位！“无论你是人是妖，你始终是我的太太，我们一起承担”，这的确是经典！最后，女妖显然被这爱感动，也学习去成全他者！连女妖也会，我们呢？

看完这部电影，我问自己一个问题：这是中国《聊斋》的故事，已经流露出了一种牺牲并成全他者的爱。那么，基督的爱又有什么超越性呢？我想，至少有两点。

第一，来源的超越。电影中的关系，都是水平线，夫妻、爱情、友情等，然而基督的爱，却是上帝对世人的爱，是更高层次的存在对较低存在的爱，甚至可以为之舍己的爱。

第二，这与第一点有关联，就是所爱的对象是谁。电影中，爱的对象始终是可爱的。妻子爱将军，愿意为他舍命；将军爱妻子，愿意一起担当。然而，基督所爱甚至为之舍命的，是谁呢？《罗马书》告诉我们，基督是为软弱的（5：6）、罪人（5：8）及仇敌（5：10）而牺牲自己。不是为刚强的、高贵的、可爱，而是相反。那么，软弱的、罪人与仇敌，是谁呢？是我们！

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗5：8）祂的爱，是超越的！

后记：我在想，下一次唱圣诗《将心给我》时，我会想到耶稣，还是周迅呢？哈哈！

无论是生是死，总是主的人！

上个星期趁着假期回家两天，有机会看了一部电影。或许是因为配合华人的中元节，电视台也播放了一些怪异性质的电影，“The Exorcism of Rose Emily“。这电影是根据天主教的一个真实个案改编的，讲述Emily被6个邪灵附身，而一位神父为她驱魔。随后，她死亡了，而神父则被控告。整部电影是藉着法庭的审讯情节而倒述这故事的。这部电影，至少给了我两方面的反思。

第一，那位神父被控告因游说Emily不要吃药，而导致她死亡。当然，对控方而言，把这死亡归咎于邪灵是匪夷所思的。从电影的情节来看，Emily的表现是超乎平常的，她发作时，异常有力，能同时说出不同的声音，也能说拉丁文（当然，控方律师指出她曾经学过这语言）。她的确是被鬼附身。这让我有什么反思呢？若面对这种情况，不需要太快假设对方就是被邪灵附身的。我们必须要考虑其他的因素，如压力、心理问题、忧郁、精神病等等。同时，也需要寻求其他的专业人士如医生、辅导员等的协助。当然，Emily的情况是已经确定是被邪灵附身的，而神父为她驱魔时，也邀请一位医生在场，这都是应该的。对我而言，这一切都需要分辨，而最好还是先从医学、自然的角度来探讨，却永远也提醒自己，灵界是真实的，灵界的介入必定是其中一个可能性。

第二，原来，Emily曾经见过玛利亚，而她拥有两个选择：立刻被接走（也就是死亡，这我有些忘记了），或是活下去，且继续面对邪灵的攻击，以便让世人知道，邪灵是存在的。知道邪灵是存在的不是最终极的目的，而是要藉着这样，让人知道上帝是存在的（西方的背景，深受理性主义影响，不再相信灵界的存在，包括上帝）！她选择了后者，结果是被邪灵折磨至死。同时，因为在法庭上，她的这个见证被读出来，叫许多人感动。这给我的反思是，黑暗的势力是的确存在的，忽略牠，是致命的错误！在这电影里头，极其讽刺的批判了控方律师，一个自称常常读圣经，相信上帝存在的人，却是不相信魔鬼或灵界的力量，十分矛盾。

面对邪灵，我认同 C. S. Lewis 的看法：说得太多，或说得太少，都中计了！说得太多，这是在魔鬼脸上贴金，完全没有必要；说得太少，甚至漠视牠的存在，这忽略了圣经明显的教导，也不正视属灵争战的真实。有些基督徒，非常害怕魔鬼的权势，甚至时常疑神疑鬼，这是完全没有必要的。圣经说，无论是生是死，我们总是主的人（我忘记了这段经文的出处，欢迎提醒），圣经又说，无论是死、是活......都不能使我们与上帝的爱隔绝（罗8：39），魔鬼最极端的手段，大概是叫我们死吧，但是，如果连死都不能叫我们与上帝的爱隔绝，如果连死，我们都还是主的人，我们还怕什么呢？

感谢上帝，祂藉着耶稣，击败那掌死权的魔鬼，“释放了那些一生因怕死而作奴隶的人！”（来2：14-15）

人性的挣扎

星期三与两位同学一起去观赏了Batman: Dark Knight，一部非常棒的电影！其中的动作镜头不必多说，但整部电影却是呈现出一种对人性的解读。Batman的目的，是要激发良善（inspire good），但他的死对头却极之狡猾的在空隙中干了相反的事。一个城市的英雄，却被说成了是城市的负累。大众的心态在电影中表达的淋漓尽致：面对盗贼时，他们需要英雄，但当生命受到威胁时，他们却可以为着要苟且偷生而放弃了他们之前的英雄！

然而，就在黑暗似乎完全得胜的时候，曙光渐渐被看见了。最令我感动的，乃是那两艘装满炸弹的渡轮，船上的乘客，让Joker 判断错误，而这一幕体现了良善真的被激发了！最后，Batman也因为要贯穿始终，选择了一个悲壮的方向，这也是叫人动容！

我们要行善，我们要激发良善，但是，这或许同时也引起罪恶的不满、黑暗的叫嚣，我们应该继续下去吗？能继续下去吗？良善，有些时候的确需要付上代价的！