《星洲日报》在昨天（18/10）的副刊中间，以两大版的篇幅，配合Bart Erhman教授的新译作《制造耶稣》（Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why）的出版而撰写的专题访问（内容似乎直接来自出版社）。马来西亚神学院老师沙崙迅速写了一篇回应。
Erhman从非常保守的福音派神学院开始学习，并在Princeton Theological Seminary（PTS）完成了其道硕与博士学位，师承新约经文鉴别学（Textual Criticism）大师Bruce M. Metzger。在PTS时，他在研究中开始思想并整顿其传统信仰的根基，并逐渐成为一名不可知论者。
刚才参加了教会祷告会后，一位姐妹对我表达了其关注，邀请我尝试给予一些回应，而我也答应考虑。我对Erhman并不熟悉，虽然之前读过一些评论他观点的文章，也看过他与William L. Craig及Daniel B. Wallace的辩论摘要。
若真的要办讲座给予回应，或许我会从鉴别学（特别介绍经文鉴别学）及历史的耶稣与信仰的基督这面向给予回应。由于自己下周将休假，除了游山玩水、风花雪月，或许也能为这回应讲座准备一些资料吧！
5 comments:
不可知论者有时是很谦卑的，所以不需要马上定他罪，危险的是以为自己什么都知道，却是用惯性维护教团利益和场域的吃教者——他们除了吃教，也吃人脑髓，结果跟从他们的人表面上是到了云端，实际上却是门都没有摸到。
信仰就是要讲究关系的，而且不能把基督弄成自己要的扁的四方形，或四方的圆形。
重点是，基督来过，洗过、死过，还把金字塔倒转过。
若你读过Erhman的文章或书籍，你会发现他原来是一个知道很多的“不可知论者”，而且他所知道的都是“惊天大秘密”！
PS，
谢谢你这帖子，这可以更动信仰的所谓“巨著”受到时代媒体的吹捧，一定引起许多的冲击，看来这比较学术的理论应该也解构了许多人原本的信仰吧。
不过如果信仰不稳者，应该造成极大的困惑，这是一个不小的问题，我也希望可以尽快搞明白，其中原因，谢谢。
听过李健安博士的同性恋讲座，发现所谓支持同性恋的许多解经都是乱套及离开圣经本意的，不可不防。
正如有位朋友在我的面子书中的留言，Erhman的论述其实并不新鲜，他的某些前提是站在F. C. Baur的假设，这在学术界并不怎么样，但对普罗大众而言，确有杀伤力。
我想，当别人从学术走向普罗大众的时候，我们也不能原地踏步了。
很值得我们思考的--神学普及化才能减少这类冲击，可见唐牧师有前瞻性的眼光。
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