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Friday, November 2, 2018

LOGOS 11月赠书

New Covenant Commentary: 2 Timothy and Titus



In this eagerly anticipated sequel to Aída Spencer’s commentary on 1 Timothy, Spencer unveils the socio-cultural backdrop behind Paul’s pastoral teaching in Titus and 2 Timothy. Investigating the reasons behind some of Paul’s explicit warnings and directives, Spencer provides commentary easily usable by pastors, teachers, and moral theologians. As timely as it is informed, this commentary on Paul’s more concise letters will see much use in the interpretation of Paul’s letters for the twenty-first century church.


By explaining lexical, grammatical, historical, and theological matters, and by focusing consistently on canonical connections and pastoral application, Aida Spencer has written a lucid commentary that will prove helpful for general readers, students, and pastors alike.
—Eckhard J. Schnabel, associate editor of Bulletin of Biblical Research
This volume completes Spencer's valuable commentary on the Pastoral Epistles. Concise and readable, it also provides in-depth analysis of the flow of each letter, and serious word studies sensitive to both biblical and Greco-Roman usage. . . . This volume is especially sensitive to the gender-oriented instructions concerning leadership and conduct in Titus and 2 Timothy. Highly recommended.
—John R. Kohlenberger III, editor of The NIV Greek and English New Testament
Aida Spencer's rich exposition of Paul's last letters is a welcome companion to her work on the first of the Pastoral letters, 1 Timothy. The commentary beguiles as it combines brevity and economy of expression with rich and deep insight into the meaning of Paul's message to the pastors he sent to Crete and Ephesus. As always, Spencer carefully attends to the world of the author and his recipients, framing his message within the cultural matrix of the Greco-Roman world. At the same time, she helps pastor, teacher, and student bridge the gap between the message then and now. Listen and relish as you hear the timbre of the apostolic voice afresh and anew.
—Gene L. Green, author of The Letters to the Thessalonians

Thursday, September 6, 2018

LOGOS 9月份免费赠书 Free book for September

Preaching and Teaching the Last Things: Old Testament Eschatology for the Life of the Church

Preaching and Teaching the Last Things: Old Testament Eschatology for the Life of the Church

Distinguished Old Testament scholar Walter Kaiser believes that the Old Testament is sorely neglected today in teaching and preaching—and that it is even more neglected when it comes to setting forth the hope that Christians have for the future. Firmly believing that the Old Testament offers important insights into biblical eschatology and the Christian life, he provides guidance for preachers, teachers, and Bible students on expositing 15 key Old Testament eschatological passages.

Thursday, July 26, 2018

詩篇靈修學





 布魯格曼 (Walter Brueggemann)
 顧華德  聖經資源中心 

页数:112


彷彿是對詩篇的一種「偏食症」般,大多數人在使用詩篇靈修或禱告時,偏好挑選那些正面的、寬慰人心以及歌頌讚美的「快樂詩篇」,而對那些負面的、充滿各種哀怨、對報仇雪恥的呼喊以及深切懺悔的「黑暗詩篇」卻敬而遠之,唯恐沾上不敬虔、不屬靈、缺乏信心的邊。然而,這種解讀詩篇的方式,似乎與真實的人生脫軌,也不符基督信仰的十架精神。

人生變化猶如四季,春天的鮮花,夏天的陽光,秋天的紅葉,冬天的寒雪,風景各異其趣。本書作者布魯格曼為美國知名舊約神學家,對詩篇有多年的研究與獨道的見解,他以「定向—失向—重新定向」的模式,探索詩篇的文類(genre)所蘊含的社會、心理及宗教功能,帶你用全新的視野,讀出這些古老詩歌中的靈性深度與亮光,讓詩篇為真實的人生發聲。

  詩篇主要的三種模式:
  ● 定向的詩篇:例如詩篇8, 24, 33, 104, 133, 145
  ● 失向的詩篇:例如詩篇13, 35, 74, 86, 95, 137
  ● 重新定向的詩篇:例如詩篇29, 47, 93, 97, 98, 99, 114, 148, 150

布魯格曼提供讀者一個瞭解整本詩篇的基本框架,但並非每篇詩篇都能強硬套用這個模式。儘管如此,他的三疊式架構,對於想用詩篇來靈修或講道的信徒或牧者,都非常有助益。


前言
第一章 詩篇與生命的轉折
第二章 定向的詩篇
第三章 向的詩篇
第四章 新定向的詩篇
第五章 靈修與神的正義
英文參考文獻
中英譯名對照表

如何讀創世記




 川普.朗文 (Tremper Longman ) 
 戴宜真  友友文化 

页数:262

六日創造天地 女人自男人的肋旁而出 神的兒子們隨意挑選人的女子為妻 一場巨大的災難以及一艘按照聖經所寫的尺寸而造的動物救生艇 亞伯拉罕、撒拉、夏甲以及一個不健全的家族持續發展中的故事……

這些僅只是少數創世記會浮現腦際的情節。不過如果我們集中焦點在看似奇特之處,那就會不得要領。同時如果我們硬要創世記回答不屬於這卷書的問題,那就會曲解書中的信息。若要讀懂創世記,我們就必須將創世記成書的時間和相關文獻這類問題考慮在內。

在《如何讀創世記》這本書中,針對閱讀、研究、理解並細細體會起初萬有創造的全貌─即這個世界以及以色列的起源,川普.朗文提供了一個令人欣然接受的導讀。對基督徒的讀者來說,尤其重要的是,我們得以洞悉創世記是如何指向基督的,也可以用福音的眼光來閱讀這本書。


目錄

謝辭
Chinese Preface
中文版序
序言
第1部分:讀創世記有法 
第一章 明白這卷「起源」的書
第2部分:將創世記當作文學作品來讀
第二章 創世記是誰寫的?
第三章 創世記的樣貌
第3部分:創世記的世界
第四章 神話或歷史?創世記與《以利瑪.以利斯史詩》
第五章 挪亞和烏特那庇什提:我們應相信誰寫的洪水故事?
第六章 亞伯拉罕與努西:族長自己文化處境中的習俗
第4部分:讀創世記,讀神的故事
第七章 太古歷史:創世記一至十一章
第八章 族長敘事:創世記十二至三十六章
第九章 約瑟的故事:創世記三十七至五十章
第5部分:基督徒讀創世記
第十章 用基督論讀創世記的差別
附錄 創世記的註釋書
附註

Wednesday, July 25, 2018

凡事謝恩:使徒保羅的感謝觀




 鮑維均 
 林秀娟  友友文化 
页数:240

「要存感謝的心」(西三15),這是使徒保羅的書信裡面一再出現的勸勉。沒有其他任何一個新約作者如此強調感謝,而當代重要的保羅研究也沒有深入探討這個主題。

在這本全方位探究、平易近人的書裡,鮑維均意在重新恢復這個主題的活力。他指出,對保羅而言,感謝是如何以救恩歷史的盟約傳統作為根據。向神獻上感謝就是活出敬拜的生活、期待神將來的行動,並全然降服於基督的主權。不感謝神就是拜偶像。感謝是作為神學,包括末世論在內,和倫理學之間的連結。

鮑維均精闢的見解指出,使徒保羅的大發熱心始終同時堅持福音信息和這個信息所要求之回應的重要性。

目錄

聖經神學新研究系列序
作者序

第1章 感謝就是以神為中心
來源與傳統
書信的感謝
跨文化的察驗
說出「感謝」
感謝與敬拜
感謝以神為中心

第2章 盟約傳統中的感謝
神與祂的百姓
盟約傳統的過去
盟約傳統的現在
盟約傳統的未來
保羅與盟約傳統
感謝與盟約傳統

第3章 感謝與盟約歷史
感謝是記念
記念是盟約的行動
承認神大能的作為
歷史的高潮
「如此行為的是記念我」
保羅所傳的福音
神透過人行事
恩惠與感謝

第4章 凡事謝恩的生活
在神裡面行走
反偶像的爭論
以感謝為祭
凡事謝恩
權威結構的再定義
立約的關係

第5章 感謝與未來
信實大能的神
銜接過去和未來
未來是感謝的基礎
看向未來

第6章 不感謝神
拒絕神的大能作為
忘記他們的主去拜偶像
「不要抱怨,好像他們中間一些人的樣子」
「他們既不榮耀神,也不把祂當得的感謝歸給祂」
「專顧自己」

附錄:保羅的感謝和希羅文化的互惠體制
希羅文化的恩主—門客體制
恩主—門客關係裡的感謝
保羅的感謝與施恩的榜樣

何以要有新約:讓舊約自己來說




 John Goldingay 
 林秀娟  友友文化 
页数:256

「早期教會面對舊約聖經所碰到的問題,與我們所面對的問題截然不同。
他們的問題不在於因為耶穌的到來要如何了解舊約聖經,
正好相反:鑑於舊約聖經是神的啟示,我們要如何了解耶穌?
藉著這個不尋常的問題──何以要有新約──古爾丁奎博士顛覆了我們的現代思想,
並暴露了當代基督徒了解舊約聖經──和新約聖經之方式的弱點。
字裡行間全是發人深省的觀點,有助讀者以嶄新且令人振奮的方式閱讀新、舊約聖經。」
──麥唐納(Nathan MacDonald),劍橋大學(University of Cambridge)

導  論
第 1 章-我們需要新約聖經嗎?
第 2 章-為甚麼耶穌如此重要?
第 3 章-聖靈存在於前約時期嗎?
第 4 章-前約和新約裡的大敘事和中敘事
第 5 章-人們何以錯(?)解希伯來書
第 6 章-失落前約的靈性之昂貴代價
第 7 章-記憶與以色列的信心、盼望和生活
第 8 章-摩西(和耶穌、保羅)是為了你們的硬心
第 9 章-神學詮釋:勿以基督為中心、
勿作三位一體論者、勿受信仰準則束縛
結  論

有福的人:詩篇第五卷的架構和神學

有福的人:詩篇第五卷的架構和神學


作者:湯士文
出版社:橄欖
出版日期:2017-12-29
裝訂: 平裝. 352 頁.

简介:
本書的目的是試圖從詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇(詩112,119,127與128,137,144)來分析研究卷五的編排架構和神學主題。

  第一章將會對אשׁרי這個詞的詞義加以研究。首先分析אשׁרי的詞根、詞源、含義和用法,然後分析אשׁרי與其同義詞ברך之間的區別和聯繫,最後分析詩篇中所提到的有福的人的特徵和類型。

  第二至六章將從結構、釋義和主題幾方面對卷五中六首包含אשׁרי的詩篇進行獨立分析,並從אשׁרי的角度對這六首詩篇加以解釋,從而瞭解這六首包含אשׁרי的詩篇對有福的人的描繪。由於詩篇112與111篇在結構、詞彙和主題等方面有密切關聯,因此,第二章對詩篇112篇進行獨立分析時也會分析詩篇112與11篇111之間的區別和聯繫,從而加深對詩篇112篇的神學主題的認識。

  另外,因為詩篇127與128這兩首詩之間的關係較為密切,所以第四章將會把它們放在一起進行研究,同時也會分析它們之間的區別和聯繫。

  第七章將首先簡要說明六首包含אשׁרי的詩篇(詩112,119,127與128,137,144)中所提到的有福的人的特徵,然後分析這六首包含אשׁרי的詩篇的每一首與前後相鄰的詩篇和詩組在關鍵字和神學主題等方面的關聯,並從這六首包含אשׁרי的詩篇來看卷五(詩107-145)的編排架構。

  第八章首先在對詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇(詩112,119,127與128,137,144)的獨立分析的基礎上嘗試提出關於詩篇卷五的神學主題的觀點,然後再提出四項原則來驗證本文所提出的詩篇卷五的神學主題是否有效,能否成立,最後簡要分析詩篇卷五編排的歷史處境和神學功能。

  通過對詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇(詩112,119,127,128,137,144)的獨立分析,以及對這六首包含אשׁרי的詩篇與前後相鄰的詩篇和詩組在關鍵字和神學主題方面的關聯的研究,我們已經發現這六首包含אשׁרי的詩篇是卷五的主幹,使卷五呈現出一種平行和對稱結構,強調有福的人要敬畏上主、喜愛他的教導或遵行他的道,並投靠或信靠上主這位永恆之王。這就是本文從詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇所看出的詩篇第五卷的一種重要的編排架構和神學主題。

Thursday, July 12, 2018

耶穌的讀心術--路加福音的心理敘事神學




耶穌的讀心術--路加福音的心理敘事神學/Revealing Hearts and Minds : Luke’s Psychological Narrative Theology and Jesus’ Messianic Mission
 曾思瀚 (Sam Tsang) 
 曾景恆  校園書房出版社 
页数:176

试读本:请看这里

你是否敢讓這位將人看透透的彌賽亞,揭穿你的心?

佛洛伊德曾說:「舉凡是人,都無法掩飾、隱藏他的內心;縱然守口如瓶,但從眼神和一些細微動作,都將被掀鍋開蓋、一目了然。」

誠如佛洛伊德所言,人多少會因為某些緣故而戴上虛假的面具,企圖遮掩曖昧難測的心思意念,是不為人知、甚至連自己也沒有意識到的內心小劇場。不過,身為基督徒的你,可能對佛氏的評論不以為然,因為跟隨基督的人可是依循神國價值觀,活得坦蕩蕩的群體。

然而,事實真是如此嗎?

早在佛洛伊德以心理學家之姿道出人性實況之前,耶穌早在兩千年前就用祂那高超的讀心術,不僅把人看到骨子裡,還「惡狠狠地」揭穿人的真面目。無論是相爭為大的門徒,還是無時不想抓耶穌把柄的法利賽人,祂總能讓這些人看到自己真善中的俗念、偽善中的惡念。深諳耶穌讀心術的路加,運用他不凡的敘事技巧,記述耶穌「如何」揭穿,以及「為何」揭穿人的假面具,藉此讓讀者意識到,其實自己沒有想像中「單純」。

若無人指點,讀者很難發現這些路加精心設計的故事鋪陳。為了幫助讀者看到路加書寫的精緻細膩處,擅長修辭鑑別學的曾思瀚博士,在本書中示範如何分析路加福音中的「心理敘事」。讀者不僅能看到路加福音中,不同人物的內心小劇場,更能因此明白,耶穌如何藉著顯明眾人的心思意念,引導信徒省思個人的倫理抉擇與行動。

天國演說家--從言說行動理論看路加福音




天國演說家--從言說行動理論看路加福音/Doing gospel with stories : a new narrative-rhetorical commentary of Luke
 曾思瀚 (Sam Tsang) 
 曾景恆  校園書房出版社
页数:640

试读:请看这里

用嶄新釋經法,引發神話語的行動力!
言說行動理論,點燃神話語力量

本書的故事可以追溯到二十世紀上半葉的英國。那是一個哲學界百花齊放的時代。維根斯坦正值盛年,在劍橋大學雄姿英發,坐享語言哲學大師的威名。與他分庭抗禮的,是牛津大學一個叫奧斯丁的小伙子。當時,邏輯實證主義在學界橫行,炮轟許多日常對話「語意不清」、「充滿邏輯謬誤」。奧斯丁卻獨排眾議,挖掘日常對話的價值,發展出言說行動理論(speech-act theory),撼動整個哲學界。這股震盪更擴散至心理學、人類學以至傳播理論。

言說行動理論問世超過五十年,在西方學界為人熟悉。《天國演說家:從言說行動理論看路加福音》則是華文世界第一本用言說行動理論寫成的釋經書。本書對以下讀者尤其有幫助:

 團契輔導、牧者。本書拆解路加福音中的話語是如何影響那時代的人、促成什麼行動。作者曾思瀚熟練地把耶穌當時的社會,跟今天華人教會的處境作呼應,示範怎樣在講台帶出神話語中活潑的信息。

 有意挖掘聖經的社會、政治面貌的信徒。本書作者曾思瀚寫實呈現第一世紀的民生、時事。他細膩觀察路加文字的政治含義,洞悉提阿非羅心裡的考量,揭露這「第一個讀者」把神話語付諸實行的代價。

打開本書,讓語言哲學大師的洞見帶你遊走聖經的言說行動天地!

Wednesday, July 4, 2018

耶鲁大学公开课:新约及其历史背景

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*未能进行批判式思考者慎入!


讲师:Dale B.Martin
职业:耶鲁大学宗教研究院教授

课程介绍
本课程通过分析在历史文献中最早的基督教运动提供了对基督教的起源历史研究,主要集中在新约集部分。虽然神学主题将占据我们主要的注意力,但是课程不只对新约的圣经神学部分进行研究。

课程收看:请按这里

Friday, June 29, 2018

《當先知以賽亞遇見火燄飛龍--以賽亞書中的動物與植物》


 張文亮 著/ 蔡兆倫 繪 (试读本

 校園書房出版社

以賽亞書,是上帝的啟示,臨到一個詩人,
他的感情豐富,文筆優美,
被稱為「歷史上最美的長詩」。

他的勇氣十足,直講政治的不義,社會的不平,
宗教的浮華,與人性的虛偽。

他的理性清楚,學識豐富,
用農作學、動物學、氣象學、礦物學、建築學、工程學等,
結合啟示,講述上帝的旨意。

他對百姓的負擔沉重,一講再講。
但是啟示湧流,內容活潑,
全無舊菜重炒,或老調重彈。

無論時代如何改變,他與上帝的關係不變,
以公義與救贖為主軸,透過時空,
宣告那一位救贖主,即將來到。

以賽亞是個旅行的人,除了猶大國,到過周遭許多國家。他傳講上帝對列國的審判,也將在各國看到的動、植物納入講章。以賽亞傳講的核心是讓人認識救主耶穌基督,他不是講授動物學或植物學。不過透過觀察各國的動物和植物,他傳道時展現上帝對生命設計的豐富、顯露上帝屬天設計的智慧,與耶穌救贖的深廣。如果服事主的人,在不同地方傳講耶穌,蘊涵對在地動、植物的洞察,應該會讓天國的信息更貼近人間。

Tuesday, June 5, 2018

Word Biblical Commentary, Volume 23a: Ecclesiastes Free Download


  • Title: Word Biblical Commentary, Volume 23a: Ecclesiastes
  • Author: Roland E. Murphy
  • Editor: John D.W. Watts
  • Series: Word Biblical Commentary
  • Publisher: Thomas Nelson
  • Publication Date: 1992
  • Pages: 170
Delve into the perplexing book of Ecclesiastes and study its textual history, historical context, and place in Israel’s wisdom tradition, with Roland Murphy. Revealing vast knowledge of past and present studies on Ecclesiastes, Murphy surveys the broad range of conflicting ideas about this book in historical and contemporary scholarship, dissecting all the major theories of authorship, dating, sociological setting, and linguistic analysis.
The Word Biblical Commentary delivers the best in biblical scholarship, from the leading scholars of our day who share a commitment to Scripture as divine revelation. This series emphasises a thorough analysis of textual, linguistic, structural, and theological evidence. The result is judicious and balanced insight into the meanings of the text in the framework of biblical theology. These widely acclaimed commentaries serve as exceptional resources for the professional theologian and instructor, the seminary or university student, the working minister, and everyone concerned with building theological understanding from a solid base of biblical scholarship.

Saturday, June 2, 2018

箴言(共2冊)/華爾基(Bruce K. Waltke)


華爾基(Bruce K. Waltke)

歷時二十五年的編寫,這本萬眾期待的註釋書,必要成為未來研讀箴言的權威著作。這部上下兩冊的註釋書,為備受尊崇的舊約聖經學者華爾基所著,無疑是研讀箴言最詳盡的作品。

華爾基的箴言註釋,建基於近代強化聖經解釋的新文學鑑別學,展現了舊約聖經這卷書對基督徒信仰和生活所具深遠而持續的相關性。全面性的導論涵蓋了關於文體、文本、結構、作者、神學的議題。而詳盡的註釋本身,解釋並闡明箴言一書是「神學作品」。華爾基筆法易讀——甚至從他對希伯來文的直譯都可以看出——不論教師、牧者、神學生、或一般讀者都可以理解這部學術著作。

書評 
華爾基寫了一本鉅著。……重現箴言一書與智慧在教會釋經和神學傳統中的重要地位。
——《協和期刊》(Concordia Journal)

這也許是近百年來對箴言一書最重要的釋經作品,……充分證明華爾基解經的洞見與技巧,並他身為教師和牧者的豐富經驗。
——達拉斯神學院期刊《聖書館》(Bibliotheca Sacra)

若是致力研讀箴言一書的學生只能選一本參考書的話,那就應當選擇華爾基這本偉大的註釋書。
——《克里斯韋爾神學評論》(Criswell Theological Review)

去哪裡尋求智慧呢?箴言一書是一個明顯的答案,但讀者時常感到它是一大堆不相干的格言,沒有太大的神學意義。華爾基長久且深入地思考箴言一書,為該書提供了一個極好的指南,闡釋了許多問題,並顯出其編排的巧妙。他對每節經文做出嚴謹而權威的解釋,雖然處理希伯來文的細節,卻以解經學和詮釋為首要。這是一本實際、明智、虔敬的註釋書,是二十一世紀勝過凱而(Keil)和德里慈(Delitzsch)的作品。
——米勒德(Alan Millard)

箴言是聖經中近年來廣受關注的書卷;華爾基這套箴言註釋,是期待已久的鉅著。……華爾基這本註釋書學識淵博,內容豐富,讓我們想到為何平信徒和學者都看重和尊敬他的見解:他的作品顯示他精通聖經希伯來文,對古近東文獻有豐富的知識,認真與他人作品互動,並敬虔地尊崇箴言一書,以之為神給教會的話語。
——柯立福(Richard J. Clifford, S.J.)

華爾基的《箴言》必要成為聖經這卷書最卓越的註釋。……那些對於明顯的宗教和神學「成規」感到索然無味的人,這裡對生命和生活上所做的解析,會再次恢復它的實用性。
——凱瑟(Walter C. Kaiser Jr. )

精準、洞悉、啟發、淵博、虔敬、豐富、深思、並充滿智慧。所有這些字都描述這本重要的註釋書。……所有要研讀箴言一書的人都應該讀這個作品。
——朗文(Tremper Longman III)

華爾基是希伯來文法的世界權威,投入他一生的研究和專精的學識。他的神學進路是保守福音派的,並致力服事基督教神職人員和平信徒。
——范李文(Raymond C. Van Leeuwen)

是現代對箴言最好的一本註釋書。它的上下兩冊使我們對這本重要的聖經書卷有更豐富的認識。
——《解經》(Interpretation)

為當代對箴言一書的討論和辯證帶來極多的素材。……一個豐富的學習資源。
——《天主教聖經季刊》(Catholic Biblical Quarterly)

華爾基顯然希望註釋書能對教會和神學院都有益處。它是以作者自己的技巧和虔敬來寫的。它立即顯出敬虔和敏銳、誠摯和嚴謹、神聖和淵博。
——維真學院期刊《釘十字架》(Crux)

大力推薦這本註釋書作為研讀希伯來文的參考。這是一個極佳的工具,幫助牧者深入了解聖經中這卷難懂並常被忽略的書。
——《威斯康辛路德會季刊》(Wisconsin Lutheran Quarterly)

一個不朽的成就,對於任何要研讀箴言一書的人,它將成為淵博而可靠的指南。
——《威斯敏斯特神學期刊 》(Westminster Theological Journal)
研讀箴言一書極佳的參考。……任何想熟讀箴言的牧者和信徒,都應該收藏這本書。……它具有豐富的重要知識。
——《新視野》 (New Horizons)

對新國際舊約聖經註釋系列(NICOT)的重大貢獻。……華爾基的作品,對於那些想尋求神智慧的人,無疑是一個明智的投資。不論是平信徒、牧者、或學者,任何要研讀箴言的人都應該求教於這部精湛的作品。
——《福音派神學協會期刊》 (Journal of the Evangelical Theological Society)

作者简介:
達拉斯神學院神學博士(Th.D., Dallas Theological Seminary),哈佛大學哲學博士(Ph.D., Harvard University),乃當代最傑出的聖經希伯來文與舊約聖經學者之一,曾任教於威斯敏斯特神學院(Westminster Theological Seminary, Philadelphia, PA)、改革宗神學院(Reformed Theological Seminary, Oviedo, FL),現為維真學院(Regent College, Vancouver, BC)聖經研究榮休教授、諾克斯神學院(Knox Theological Seminary, Fort Lauderdal, FL)舊約聖經教授。華爾基為舊約聖經多卷書撰寫註釋,合著有《聖經希伯來文句法》(An Introduction to Biblical Hebrew Syntax),亦為《舊約神學辭典》(Theological Wordbook of the Old Testament)的主編之一。

宣教士保羅 Paul the Missionary/席納博Eckhard J. Schnabel


書名:宣教士保羅 Paul the Missionary
作者:席納博(Eckhard J. Schnabel)
譯者:韓黃梓恩、吳怡瑾
页数:592頁


席納博的兩冊鉅著《早期基督教的宣教》(Early Christian Mission),被廣泛認為是當代對第一世紀基督教宣教活動最完整、最權威的研究。如今,在這本《宣教士保羅》中,席納博濃縮了上述兩冊鉅著的第二冊,引用了他的研究,為今天研究保羅、及研究和執行宣教活動的人,提供了易於掌握的資料。

席納博首先聚焦於保羅的宣教工作——他面對的實況、他採用的策略和方法。席納博應用了他對古籍和當代學術研究的廣博知識,使我們對宣教士保羅有更清晰的瞭解、更深邃的知識,並且矯正了我們的一些誤解。

在最後一章,席納博把我們對保羅宣教方式和做法的重新認識,應用到今天的宣教事工上。正如羅蘭‧艾倫(Rolland Allen)在將近一世紀前寫的經典著作《宣教方法:聖保羅的還是我們的?》(Missionary Methods: St. Paul’s or Ours?),席納博對今天的宣教事工亦有褒有貶。對那些願意花時間深入了解保羅艱辛宣教努力的人來說,此書的最後一章既具啟發性,又發人深省。

• 基於作者的代表作《早期基督教的宣教》,為保羅事工的討論作出總結
• 為保羅的宣教實況、做法、策略和方法提供了綜覽
• 根據保羅的做法,對當今的宣教事工做出發人深省的討論
• 包括了保羅宣教工作所到主要區域的地圖

推荐:
此書不僅是眾多保羅研究中的傑作,亦為所有學習神話語的人提供了一個典範,示範怎樣有效地按照當時的社會、歷史和地理背景去闡釋經文,然後忠心地把經文中清楚、永恆、大能的信息,應用於二十一世紀的基督門徒身上。此書並非只適用於宣教士,而是每個神學家、牧師、神學生、宣教士都應該有的讀本。任何聖徒若希望他們的教會、機構和宣教組織,或希望他們自己對基督的委身,能反映出使徒保羅作為宣教士的實際,也應該讀這本書。
緊接著他的里程碑鉅著《早期基督教的宣教》,席納博寫了一本同樣有用的書,關於使徒保羅的宣教工作、信息和方法。對所有嚴謹讀聖經的人——特別是對所有參與宣教的人——來說,此書都會被證實是無價之寶。席納博曾是菲律賓的宣教士,既是位一流的新約聖經學者,亦是一個致力於執行大使命的門徒。他把此書獻給彼得‧歐白恩(Peter O’Brien),是很恰當的,因為那是另一位對保羅宣教學術研究有同樣重要貢獻的學者。極力推薦!

——柯斯坦柏格(Andreas J. Köstenberger)


在這本權威著作中,席納博小心而徹底地查考了新約聖經經文,並且對保羅的宣教方式進行全面的描述。他對宣教士保羅的瞭解,加上他怎樣把這理解應用到當代宣教學的某些爭議,為我們提供了寶貴的根基,讓我們藉以審視當今的宣教方式——從文化價值觀(著重效果和效率),到最新的潮流(教會增長、族群原則、傳媒理論、短宣活動)對宣教方式的影響。席納博具洞察力的研究工作,必定繼續在宣教研究方面扮演重要角色。宣教士和宣教學家都應該感謝他。

——莫瑞(A. Scott Moreau),惠頓學院(Wheaton College)跨文化研究教授,《福音派宣教季刊》編輯

儘管席納博教授謙稱,他只不過是把過去一百年對新約聖經和希臘羅馬社會的新洞見,帶進羅蘭•艾倫(Rolland Allen)的研究,事實卻遠不止於此。展現在我們眼前的,乃是一本新的宣教學教科書。儘管他的討論只局限於保羅,卻包括了至關重要的主題:目標、信息、方法。這是宣教學課堂期待已久的資源。目前的宣教士和對宣教有負擔的人,都會受益於這位學者/宣教士/老師的見地。

——理查斯(E. Randolph Richards),棕櫚灘大西洋大學聖工學院(School of Ministry, Palm Beach Atlantic University)院長
 
嚴謹的學術、清晰的文字和適切的內容,令閱讀《宣教士保羅》成為一大樂事。有些人的研究只專注於保羅的神學,卻完全忽略了他是一位宣教士;此書首先矯正了這一點,其次亦矯正了所有只管務實、而不是基於神學和聖經的宣教方法。二十一世紀的宣教士、神學生、新約聖經學者、牧師,和所有喜歡思想的基督徒,都會受益於此書。

——費蘭度(Keith Ferdinando),於《神學書評》(Theological Book Review)

作者简介:
亞伯丁大學博士(PhD, University of Aberdeen),是戈登—康威爾神學院新約聖經研究洛克斐勒傑出教席(Mary F. Rockefeller Distinguished Professor of New Testament Studies at Gordon-Conwell Theological Seminary in South Hamilton, Massachusetts),之前任教於美國的三一福音神學院(Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, Illinois)、德國的弗瑞神學院(Freie Theologische Akademie, Giessen)與韋德內斯特神學院(Wiedenest Bible College, Bergneustadt),以及菲律賓的亞洲神學院(Asian Theological Seminary, Manila)。他是許多學術著作的作者,包括《新約引用舊約》的〈路加福音〉(與鮑維鈞合著)、 兩冊的鉅著《早期基督教的宣教》等。

目录:
引言 23 

1. 宣教策略和方法:詞語定義 24 

2. 宣教任務:闡述目標 38 

3. 宣教方法的問題:找出對策 41 

4. 描述性和規範性的解讀:釋經學的說明 44 



第1章 使徒保羅的宣教工作 47 

1.1 猶太人和外邦人的使徒:保羅的歸信和呼召 50 

1.2 保羅和耶路撒冷 60 

1.3 保羅在阿拉伯、耶路撒冷、基利家和敘利亞 73 

1.4 保羅在賽普勒斯和加拉太 94 

1.5 保羅在馬其頓和亞該亞 113 

1.6 保羅在亞細亞省 135 

1.7 保羅在以利哩古、凱撒利亞、羅馬、西班牙、克裡特和羅馬 141 



第2章 從保羅書信認識宣教任務 157 

2.1 給加拉太信徒的信 159 

2.2 給馬其頓信徒的信:帖撒羅尼迦前、後書和腓立比書 162 

2.3 給亞該亞信徒的信:哥林多前、後書 168 

2.4 給羅馬信徒的信 179 

2.5 給亞細亞信徒的信:歌羅西書和以弗所書 183 

2.6 給同工的信:提摩太前、後書,提多書 191 

2.7 身為宣教士、牧者和神學家的保羅 194 



第3章 使徒保羅的宣教信息 199 

3.1 在猶太聽眾前講道 202 

3.2 在外邦聽眾前講道 209 

3.3 在公眾場合講解福音 216 

3.4 理念方面的交鋒:宣講耶穌乃是彌賽亞和主 237 

3.5 文化方面的交鋒:闡明福音 245 

3.6 堅固信徒:鼓勵跟隨耶穌的人 253 

3.7 護教方面的交鋒:捍衛福音 259 



第4章 使徒保羅的宣教目標 271 

4.1 傳揚福音 273 

4.2 向猶太人和外邦人傳福音 281 

4.3 宣教路線 288 

4.4 個人的歸信 294 

4.5 成立跟隨耶穌之人的群體 303 

4.6 教導新信徒 309 

4.7 訓練新的宣教士 324 



第5章 使徒保羅的宣教方法 335 

5.1 城市、區域、省分 340 

5.2 會堂、市集、學房、工坊、私人住宅 381 

5.3 種族、階級、文化 404 

5.4 作為公眾講員所建立的人脈 444 

5.5 信息的說服力:修辭技巧的問題 453 

5.6 福音使者的信譽 469 

5.7 宣教事工成功的因素 472 



第6章 二十一世紀宣教事工的使命 495 

6.1 宣教士的蒙召與差派 505 

6.2 宣教士傳講的內容 521 

6.3 宣揚福音與建立教會 529 

6.4 教導耶穌的門徒 554 

6.5 地方教會的功用和事工 559 

6.6 文化的挑戰 590 

6.7 神的大能 598 



參考書目 609 

Thursday, May 31, 2018

李思敬:《五經行--妥拉中的生命智慧》


作者简介:
李思敬
生長於牧師家庭,高中清楚蒙召,一九七○年代入讀香港大學,主修中國及英國文學;一年級在大學團契研經營查考阿摩司書,自始與舊約聖經結下不解之緣。曾任職香港廉政公署,再負笈英美攻讀舊約與系統神學;在香港和溫哥華六年牧會期間,亦曾兼任建道神學院、中國神學研究院、維真神學院(Regent College)客座教席。一九九三年於蘇格蘭愛丁堡大學獲舊約哲學博士,旋即加入中國神學研究院,並出任副教授及教務長。二○○五至二○一二年移居多倫多,擔任城北華人基督教會顧問教牧、加拿大華人神學院客席教授、《聖經新漢語譯本》舊約主編。現為中國神學研究院院長暨林高傑德教席教授、香港宣道會沙田堂牧師;出版包括Creation and Redemption in Isaiah 40-55(1995)、《恩怨情仇論舊約》(1997)、《中文聖經註釋:約拿書》(2002)、《十六條在教會不敢問的問題》(2017),並逾四十套粵語釋經講道錄音光碟。


出版日期:20180510
頁數:306
分類:聖經論叢/摩西五經

试读本

目录:
推薦序一 五經之深義,上主之心意 邵晨光 15
推薦序二 律例典章中的微言大義 黃福光 19
推薦序三 如果天堂是一座圖書館 胡維華 23
引言 自由的律法:明白五經訓誨 27

第一部∕創世記:天父世界 33
第一章 萬物之源 35
第二章 人的本相 39
第三章 神人之界 43
第四章 上主的判準 47
第五章 祂記念 51
第六章 祂立約 55
第七章 祂知曉 59
第八章 祂看見 663
第九章 利亞與拉結之爭 67
第十章 相爭與鬆手 71
第十一章 誰把約瑟賣到埃及 75
第十二章 上主差遣 81

第二部∕出埃及記:領受聖約的群體 85
第一章 十誡:上主的自我介紹87
第二章 當如何敬拜上主?91
第三章 何謂妄稱上主的名?95
第四章 安息日的真諦99
第五章 當孝敬父母103
第六章 不可殺人107
第七章 不可姦淫111
第八章 不可偷盜115
第九章 不可作假見證陷害人119
第十章 不可貪婪123

第三部∕利未記:成為聖潔的子民127
第一章 以順服為祭129
第二章 誰無罪?133
第三章 順服上主的日常操練137
第四章 贖罪日的真義141
第五章 基督徒可否吃血?145
第六章 分別為聖的性倫理149
第七章 束縛或恩典?153
第八章 不從俗的領袖157
第九章 基督徒如何「慎終追遠」?161
第十章 嶄新的開始165
第十一章 生死禍福的真正依據171
第十二章 以「愛」為本的神人關係175

第四部∕民數記:成為國度的子民179
第一章 上主為何要統計人口?181
第二章 不只是規範:以色列民的屬靈功課185
第三章 上主的見證人189
第四章 領袖如何自處?193
第五章 屬靈領袖第一課:專一跟從197
第六章 脣齒相依:領袖與會眾之間201
第七章 誰違背上主?205
第八章 到底誰是巴蘭?209
第九章 順服的智慧213
第十章 曠野,上主子民的教室217

第五部∕申命記:指向未來的叮囑221
第一章 摩西的回憶錄223
第二章 即或只聞其聲227
第三章 謹守遵行的心231
第四章 永約中的愛235
第五章 舉三反一239
第六章 你我皆領袖243
第七章 為何不可挪移地界?247
第八章 戰爭或和平?251
第九章 誰蒙上主關注?255
第十章 群體的塑造259
第十一章 在窮人中與上主相遇263
第十二章 上主的底線267
第十三章 救恩歷史與誡命律例273
第十四章 生與死的抉擇277
第十五章 只有祝福,沒有咒詛281
第十六章 基督徒一生的必修課285