在拒绝“金钱政治”上，我们能合一吗？

诗巫补选刚过，正如过去无数次补选一样，果阵（不是笔误，“糖果阵线”之简称）大派糖果，果阵大家长甚至重演乌雪戏码“You help me, I help you"。在这一连串的选举糖果当中，包括了给4间卫理公会的1百75万。教会能够在这次的补选中“受惠”（受贿？），主要是因为诗巫补选拥有超过50%的基督徒。然而，这样的选举糖果，叫我（及一些关心此事的朋友）觉得很为难。

从一个要求公正选举的角度来看，我们谴责任何的“买票”意图及行为。当果阵在过去的补选中大撒金钱时，我们谴责这是金钱政治，这典当了民主精神，然而，当175万摆在教会门口时，我们当如何回应呢？The Micah Mandate昨天刊登了一篇回应文章，唐南发今天在《独立新闻在线》的文章也提及此事。这让我想起2年前308之前，某教会团体也面对这样的事情，当时我人在现场，也写了一篇类似的文章回应。

这种选举期间的“糖果”非常不健康，非但影响整个选举的公平性质，引发贿赂之嫌，破坏了整个民主精神，同时也损害了国家的建设发展。举个例子，治水本来就是政府的责任，为什么治水费的拨款反倒成了换取选票的筹码呢？华小的拨款岂不也一样？教育建设本来就是政府的责任，但拨款却要等到选举期间，那么华教人士岂不是要经常烧香拜佛期望多一点政治人物仙逝？教会拨款难道也不能制度化吗？

然而，若这几间教会不接受这种选举期间的“糖果”反倒要求选举后才拨款，隔壁的教会会否“骑劫”这些糖果呢？政府会否敌视教会，进而展开报复呢（不允许建堂、不拨款等）？然而，如果教会能够在这件事情上“合一”，共同拒绝这类“糖果”，导致政府有钱分不去，事情会否有转变呢？同样的原则可以用在华教上。

为了国家未来能走在公正公义的原则上，为了民主化的进程，CCM及NECF，加上天主教是否能够有共识呢？有些东西，是比金钱、建筑物等来得更重要！