这两天，最困扰民联的议题，大概是雪州回教党被报道要在全州的县议会提呈“禁酒令”动议。这新闻曝光后，不但被马华、民政咬着，民联的其他成员党也呛声反对。
我自问，10年前的我，一定是不用思考就支持这项动议，因为身体里面流着的，乃是基要派的血！但是，随着日子的增加，思想也较为广阔，今天的我会多想一点。
1. 我绝对赞成酒精的误用会带来严重的社会问题，对我们的身体也不好。因此，能不喝，很好；能有所节制的饮用，也不算太坏（我在某些场合也会与好友们一起享用杯中之物，但我只需要一杯就见效，无需浪费！）。
2. 在民主社会中，我们应该尊重回教党有权提出这些建议。然而，回教党也必须尊重民主社会最终的选择。
3. 面对不同意见时，重要的乃是理性思考、辩论，而非直接付诸与情绪的交锋。
4. 回教党到底是以什么立场提出此建议呢？是其宗教前提？还是社会关怀的前提呢？如果是前者，面对一个多元宗教的社会，这非常不适合被提呈，因为纯粹以宗教观点为考量的意见，都应该只让其信众遵守为宜。若此意见拥有普世价值，则应该以此价值来说服其他人。（这一点，注定要被很多人批判了！）
你怎么看呢？
Wednesday, November 26, 2008
Tuesday, November 25, 2008
Monday, November 24, 2008
食物的力量！
正在阅读Alex Cheung（张达民）的著作，Idol Food in Corinth: Jewish Background and Pauline Legacy. JSNTS Ser. 176. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999.
其中有一段，他引用了古典希腊作家Plautus的一段话：
"Give him all he wants to eat and drink every day, and he will never try to run away... The bonds of food and drink are very elastic, you know: the more you stretch them, the tighter they hold you." (p35)
这段话闪烁着某种智慧。难怪大选来临的时候，很多地方都有饭局；某政党正在如火如荼的为不久后的党选准备，大概也能预计有很多饭局的出现。你常常吃免费餐吗？小心，因为“you will never run away”！
我常常对自己说，传道人，千万不要爱上免费餐，理由正如那位古典作家所说的，我们将无路可逃！若有机会，自己掏腰包，请一请别人！
其中有一段，他引用了古典希腊作家Plautus的一段话：
"Give him all he wants to eat and drink every day, and he will never try to run away... The bonds of food and drink are very elastic, you know: the more you stretch them, the tighter they hold you." (p35)
这段话闪烁着某种智慧。难怪大选来临的时候，很多地方都有饭局；某政党正在如火如荼的为不久后的党选准备，大概也能预计有很多饭局的出现。你常常吃免费餐吗？小心，因为“you will never run away”！
我常常对自己说，传道人，千万不要爱上免费餐，理由正如那位古典作家所说的，我们将无路可逃！若有机会，自己掏腰包，请一请别人！
难道人民喜欢被逮捕？
从去年律师公会发动会员走上街头，抗议马来西亚的司法混乱，到 Bersih 及 Hindraf 的大型“和平请愿”（我需要如此凸显，因为他们经常被说成是“暴力示威”），马来西亚人民的民主意识似乎被激活了（我其实不是太有把握，因为身旁仍旧有些朋友习惯活在被奴隶的状态中，对这些为了长久利益而暂时不协调的局面而懊恼）。今年，多场大大小小的请愿活动，纵然在没有得到警方批准的情况之下，仍旧为了捍卫宪法所赋予的自由而勇敢的站出来。
昨晚，警方再次违宪的进行逮捕（我说违宪，理由很简单，如果宪法保障人民可以自由以和平的方式表达自己的意愿，阻止甚至逮捕他们就是违宪了）。我只想问一个问题，人民难道都是吃饱饭没事作，喜欢被逮捕？如果不是，他们为何要冒这个危险？不止被逮捕，随时会头破血流，相机被抢！政府啊，政府，你到底知道谁是老板吗？
“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（罗马书13：3-4）
到底我们的官，是叫行善的惧怕，还是叫作恶的惧怕呢？这段经文的第一节说，一切权柄都出于上帝。当官的，你当小心，当你不再能执行你的任务（叫作恶的惧怕）时，权柄以上的权柄会做祂要做的事！
昨晚，警方再次违宪的进行逮捕（我说违宪，理由很简单，如果宪法保障人民可以自由以和平的方式表达自己的意愿，阻止甚至逮捕他们就是违宪了）。我只想问一个问题，人民难道都是吃饱饭没事作，喜欢被逮捕？如果不是，他们为何要冒这个危险？不止被逮捕，随时会头破血流，相机被抢！政府啊，政府，你到底知道谁是老板吗？
“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（罗马书13：3-4）
到底我们的官，是叫行善的惧怕，还是叫作恶的惧怕呢？这段经文的第一节说，一切权柄都出于上帝。当官的，你当小心，当你不再能执行你的任务（叫作恶的惧怕）时，权柄以上的权柄会做祂要做的事！
福音信义会会督安息！--更正
昨天晚上收到一个令人震惊的消息，福音信义会（ELCM）会督，Julius Paul会督在Guatemala一场意外中逝世。他的遗体将会在近期运送回国安葬。生命，如此脆弱！愿上帝安慰并刚强其家人！
注：新闻稿及部落格
MalaysiaInsider
The Star Online
Passing Away of Bishop Julius Paul
Asia Lutheran Communion（最新，有许多其他信义会的哀悼词，从Kar Yong的部落格发现，）
早前把ELCM的中文名字写成“马新信义会”，对所造成的不便感到抱歉，谢谢国兴的提醒。
注：新闻稿及部落格
MalaysiaInsider
The Star Online
Passing Away of Bishop Julius Paul
Asia Lutheran Communion（最新，有许多其他信义会的哀悼词，从Kar Yong的部落格发现，）
早前把ELCM的中文名字写成“马新信义会”，对所造成的不便感到抱歉，谢谢国兴的提醒。
Sunday, November 23, 2008
Saturday, November 22, 2008
回教徒不能学习瑜伽--更新
回教裁决理事会（Majlis Fatwa ）毫无意外的裁决回教徒不能学习结合了肢体动作、默想、诵经的瑜伽。说毫无意外，因为如果瑜伽的确包含具争议性的色彩，不只是纯运动那么简单。在教会圈子中，这运动也受到一些的质疑，已有不少人执笔提出了反对的原因。我有不少朋友学习瑜伽，以前一些女同事还教了我两招，只是我学不会。我暂时对这运动是有所保留的，但如果要反对，则需要有更多的认识才能判断。
在马来西亚，一些据强烈争议性的议题，如在西方如火如荼的同志运动，因为违反了回教教义，在这里是不容易推行的。这是一层的“保护”，但在全球化的今天，只因为宗教教义不相容的“保护”，能维持多久呢？我们还是要预备自己，这些议题是我们迟早要面对、要回应的！
注：相关部落格与文章
Fatwa Council Says Yoga with Worshipping, Chanting is Prohibited；
裁决？该如何裁决？
Non-Muslims Have A Right To Comment Fatwas；
Meditating on Yoga
在马来西亚，一些据强烈争议性的议题，如在西方如火如荼的同志运动，因为违反了回教教义，在这里是不容易推行的。这是一层的“保护”，但在全球化的今天，只因为宗教教义不相容的“保护”，能维持多久呢？我们还是要预备自己，这些议题是我们迟早要面对、要回应的！
注：相关部落格与文章
Fatwa Council Says Yoga with Worshipping, Chanting is Prohibited；
裁决？该如何裁决？
Non-Muslims Have A Right To Comment Fatwas；
Meditating on Yoga
Friday, November 21, 2008
Thursday, November 20, 2008
我知道他们没有见过她！
Razak Baginda 今天终于露面召开记者会，然而在记者会上竟然为纳吉夫妇说话，说他知道她们未曾见过蒙古女郎。他知道？是的，他说他知道。
他被认为是死者在马来西亚惟一认识的人，竟然连表罪也不成立，他是应该这样说的。
这样轰动国际的案件，总检察署竟然不上诉，他是应该这样说的。
他是在大酒店，在三个律师陪同下召开记者会，他是应该这样说的。
若现在他在证人栏，要为自己自辩，他又会如何说呢？你会期待他怎么说呢？
他被认为是死者在马来西亚惟一认识的人，竟然连表罪也不成立，他是应该这样说的。
这样轰动国际的案件，总检察署竟然不上诉，他是应该这样说的。
他是在大酒店，在三个律师陪同下召开记者会，他是应该这样说的。
若现在他在证人栏，要为自己自辩，他又会如何说呢？你会期待他怎么说呢？
Wednesday, November 19, 2008
教会的记号
星期三是教会的例常探访。今天早上与牧师及一些探访队的会友，一同到一些年长、行动不方便的长辈家去，去慰问他们，表达我们的关心，同时也分派圣餐给他们。走了一个早上，我们只探访了4位会友，这主要是因为在大城市，把许多时间都花在交通上。
这些长辈，他们曾经比我还年轻，在教会与社会贡献了他们的青春，年长而行动不便时，社会却忘记了他们，教会呢？探访这些长辈需要很多耐心，要陪他们、听他们的故事与见证，一些可能是你每次到访都要重听一遍的故事，但是这却是牧养的一部分。加尔文把教会的记号称为圣道被正确的传讲，圣礼被正确的施行的地方（虽然有人加上纪律的执行），因此当我们把基督的饼与杯带到那个地方，与他们一同敬拜祷告、读圣经、勉励的时候，我看见教会的记号在其中！
或许有人认为这些工作微不足道，但如果我一生能好好传讲真理、施行圣礼，并如圣经所说，照顾孤儿寡妇，我想，我会满足的。
这些长辈，他们曾经比我还年轻，在教会与社会贡献了他们的青春，年长而行动不便时，社会却忘记了他们，教会呢？探访这些长辈需要很多耐心，要陪他们、听他们的故事与见证，一些可能是你每次到访都要重听一遍的故事，但是这却是牧养的一部分。加尔文把教会的记号称为圣道被正确的传讲，圣礼被正确的施行的地方（虽然有人加上纪律的执行），因此当我们把基督的饼与杯带到那个地方，与他们一同敬拜祷告、读圣经、勉励的时候，我看见教会的记号在其中！
或许有人认为这些工作微不足道，但如果我一生能好好传讲真理、施行圣礼，并如圣经所说，照顾孤儿寡妇，我想，我会满足的。
很难应允的祷告！
这是从Sze Zeng 哪边看到的幽默小故事，不错的！
A man walking along a California beach was deep in prayer.
Suddenly the sky clouded above his head and, in a booming voice, the Lord said, "Because you have TRIED to be faithful to me in all ways, I will grant you one wish." The man said, "Build a bridge to Hawaii so I can drive over anytime I want."The Lord said, "Your request is very materialistic. Think of the enormous challenges for that kind of undertaking. The supports required to reach the bottom of the Pacific! The concrete and steel it would take! It will nearly exhaust several natural resources. I can do it, but it is hard for me to justify your desire for worldly things. Take a little more time and think of something that would honor and glorify me."
The man thought about it for a long time. Finally he said, "Lord, I wish that I could understand my wife. I want to know how she feels inside, what she's thinking when she gives me the silent treatment, why she cries. What she means when she says nothing's wrong, and how I can make a woman truly happy."
The Lord replied, "You want 2 lanes or 4 lanes on that bridge?"
A man walking along a California beach was deep in prayer.
Suddenly the sky clouded above his head and, in a booming voice, the Lord said, "Because you have TRIED to be faithful to me in all ways, I will grant you one wish." The man said, "Build a bridge to Hawaii so I can drive over anytime I want."The Lord said, "Your request is very materialistic. Think of the enormous challenges for that kind of undertaking. The supports required to reach the bottom of the Pacific! The concrete and steel it would take! It will nearly exhaust several natural resources. I can do it, but it is hard for me to justify your desire for worldly things. Take a little more time and think of something that would honor and glorify me."
The man thought about it for a long time. Finally he said, "Lord, I wish that I could understand my wife. I want to know how she feels inside, what she's thinking when she gives me the silent treatment, why she cries. What she means when she says nothing's wrong, and how I can make a woman truly happy."
The Lord replied, "You want 2 lanes or 4 lanes on that bridge?"
Tuesday, November 18, 2008
Monday, November 17, 2008
转载：有些人我们一直在错过！
不太常转载这类型的文章，但前几天听了一个朋友的故事，再读了这文章，多少有些唏嘘。人生，或许就是因为有错过，所以慢慢学会珍惜！
有些人我们一直在错过
有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。
该是多美的画面。没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。
曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。
先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。
--- 张爱玲
有些人我们一直在错过
有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。
该是多美的画面。没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。
曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。
先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。
--- 张爱玲
Saturday, November 15, 2008
马来西亚卫理公会华人年议会第33届议会
马来西亚卫理公会华人年议会第33届议会已在本月10-13日，在马六甲华美大酒店（Renaissance Hotel）圆满举行，超过300位牧师传道及教会领袖，在这四天内济济一堂，商讨教会发展及进行各项选举。协办教会，马六甲卫理公会也动用了超过80人的义工（包括诗班班员）在大会举行的时候，给予协助。
今年是选举年，从会长到各部，都进行改选。现任会长，莫泽川牧师再次被选为会长，新一任期为2009-2012。其他各部的改选也顺利进行。在这届的年议会，大会也按立了7位副牧及4位长牧，而7位副牧之中，有两位为女性。大会结束后，马六甲卫理公会宴开36席，招待各位来宾。
以上的文字，完全是新闻稿的味道，没有什么人情味！哈哈！自己没有参与这次的会议，却在这几天中忙碌非常。主要的任务是司机，负责载送代表，也帮忙载送一些大会的需要。这四天在马六甲走的路，或许超过了这一年的总和！无论如何，前两晚能招待一下赴会的同学，带他们去吃些道地美食，这也还不错。一些毕业的同学被派司到不同的地方牧养上帝的群羊，愿全能的主与他们同在，坚固他们手所作的工！
今年是选举年，从会长到各部，都进行改选。现任会长，莫泽川牧师再次被选为会长，新一任期为2009-2012。其他各部的改选也顺利进行。在这届的年议会，大会也按立了7位副牧及4位长牧，而7位副牧之中，有两位为女性。大会结束后，马六甲卫理公会宴开36席，招待各位来宾。
以上的文字，完全是新闻稿的味道，没有什么人情味！哈哈！自己没有参与这次的会议，却在这几天中忙碌非常。主要的任务是司机，负责载送代表，也帮忙载送一些大会的需要。这四天在马六甲走的路，或许超过了这一年的总和！无论如何，前两晚能招待一下赴会的同学，带他们去吃些道地美食，这也还不错。一些毕业的同学被派司到不同的地方牧养上帝的群羊，愿全能的主与他们同在，坚固他们手所作的工！
Thursday, November 13, 2008
转载：难过......
第33届马来西亚华人年议会会议已在今天早上闭幕，来自西马各地超过300位代表也各自离开古城马六甲，我虽然不能完全放松（因为刚才仍有一个追思礼拜，明天出殡礼拜），但总算是放下了肩上的一些重担。年议会的一些照片及期间的生活，迟些再写。两天没有仔细上网阅读新闻及部落格，更不要说读书！就连睡前的小说，也看得特别慢，而且都是未看完该看的，就睡了...... 两天没有看新闻，网络的新闻尽是马华内部的斗争，无聊透顶！刚才阅读了孙宝玲牧师的部落格，他写了一篇反思今日教会光景的贴文，触动我心，也与大家分享。
________________________________________________________________________
近日與以前的同工和校友聊天，談到教會的生態和發展，聽到好些流行的講法：
牧者同工對會友說：「你相信我們的教會可以發展成二千人的教會嗎？」
牧者對同工和會友說：「希望在有生之年能看見教會成為一萬人的教會。」
……
坦白說，我是難過的。我不反對教會增長，但質疑眼下的「增長」就是聖經所憬憧的「基督身量」。翻查新約聖經，除了使徒行傳第二章的敘事，有那個地方說教會要幾千幾千人才是「教會增長」？沒有！保羅的作品沒有一個地方說建立教會有多少千人，保羅卻在不同的處境說：
「你們效法我，像我效法基督。」（林前十一1）
「我求你們效法我。」（林前參四16）
「所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法神。」（弗五1）
「弟兄姊妹們，你們要一同效法我。」（腓三17）
「你們成為效法我們，更效法主的人。」（帖前一6）
「你們自己知道該怎樣效法我們……好讓你們效法我們。」（帖後三7）
所以，我相信、也堅持，新約聖經教導我們的，不是在有生之年看到教會增長到幾萬人；聖經要求我們憧憬的，不是教會能不能成為幾千人的聚集。新約聖經教導我們相信、實踐、努力、奮進的是：
每一位弟兄姊妹都勇敢地跟從、效法、見證基督。這才是每一位關心教會的人（傳道牧者、長執會友）應該有的心願和方向。傳道牧者渴慕的不是CEO式的職事身份，而是群羊可以效法的榜樣，因為她理當忠心謙卑地跟從基督。
可惜，自第四世紀開始，教會進入了所謂的"Constantinian Shift"，從此相信世界多於神。權勢、方法、力量（甚至暴力）比起聖經裡所講的來得更具體和有效。慈愛、公義、憐憫、十架只是星期天崇拜的禮儀和語言。
自上世紀七十年代起，教會進入了我稱之為"Entrepreneur Shift"（企業轉移）的膺品。可怕的是，它太有吸引力、太成功、太有效了。今天就連星期日也用企業營運、效益回報籌劃量度。除了「教會」這名字，甚麼也沒有。沒有神學、沒有信仰、就連圖像都沒有。教會不再是基督買贖回來的群體，而是營運機構。滋潤她的不是道，是MBO、商業世界的策略和方法，於是量度教會和牧者的，也就是「成功」、「效益」……
「教會」只想怎樣成為一間「大教會」，但她真正要思考和努力的是，怎樣認識基督、效法基督、活出基督。
看著今天的教會，怎不難過、痛心？
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近日與以前的同工和校友聊天，談到教會的生態和發展，聽到好些流行的講法：
牧者同工對會友說：「你相信我們的教會可以發展成二千人的教會嗎？」
牧者對同工和會友說：「希望在有生之年能看見教會成為一萬人的教會。」
……
坦白說，我是難過的。我不反對教會增長，但質疑眼下的「增長」就是聖經所憬憧的「基督身量」。翻查新約聖經，除了使徒行傳第二章的敘事，有那個地方說教會要幾千幾千人才是「教會增長」？沒有！保羅的作品沒有一個地方說建立教會有多少千人，保羅卻在不同的處境說：
「你們效法我，像我效法基督。」（林前十一1）
「我求你們效法我。」（林前參四16）
「所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法神。」（弗五1）
「弟兄姊妹們，你們要一同效法我。」（腓三17）
「你們成為效法我們，更效法主的人。」（帖前一6）
「你們自己知道該怎樣效法我們……好讓你們效法我們。」（帖後三7）
所以，我相信、也堅持，新約聖經教導我們的，不是在有生之年看到教會增長到幾萬人；聖經要求我們憧憬的，不是教會能不能成為幾千人的聚集。新約聖經教導我們相信、實踐、努力、奮進的是：
每一位弟兄姊妹都勇敢地跟從、效法、見證基督。這才是每一位關心教會的人（傳道牧者、長執會友）應該有的心願和方向。傳道牧者渴慕的不是CEO式的職事身份，而是群羊可以效法的榜樣，因為她理當忠心謙卑地跟從基督。
可惜，自第四世紀開始，教會進入了所謂的"Constantinian Shift"，從此相信世界多於神。權勢、方法、力量（甚至暴力）比起聖經裡所講的來得更具體和有效。慈愛、公義、憐憫、十架只是星期天崇拜的禮儀和語言。
自上世紀七十年代起，教會進入了我稱之為"Entrepreneur Shift"（企業轉移）的膺品。可怕的是，它太有吸引力、太成功、太有效了。今天就連星期日也用企業營運、效益回報籌劃量度。除了「教會」這名字，甚麼也沒有。沒有神學、沒有信仰、就連圖像都沒有。教會不再是基督買贖回來的群體，而是營運機構。滋潤她的不是道，是MBO、商業世界的策略和方法，於是量度教會和牧者的，也就是「成功」、「效益」……
「教會」只想怎樣成為一間「大教會」，但她真正要思考和努力的是，怎樣認識基督、效法基督、活出基督。
看著今天的教會，怎不難過、痛心？
Monday, November 10, 2008
警察暴力，一而再、再而三！
Sunday, November 9, 2008
Saturday, November 8, 2008
昨天最好的消息！
昨天写了两个贴文，说还有一个好消息，但是却一直没有写出来。竟然有人以为那个好消息是我脱离了单身生活，哈哈！其实，那个消息比这个重要得多了！
昨天早上，看见朋友的msn标题写着RPK将在今天（昨天）被释放，完全不敢相信。打开了网上的新闻，知道法庭如此宣判，也指示必须在当天下午4点前将他释放，我心里非常兴奋，但还是有所保留。这是我为什么不写的原因，总是对国家司法、政府失去了信心，害怕这边写了，那边就改变了立场，或用什么“茅招”重新逮捕。一直到晚上，再次跟进时，知道他确实被释放了，我认为，这是昨天最好的一个消息！
他被释放当然是个好消息，但是更重要的，乃是法庭的判决：内政部长的决定超越了其权限，那是一个越权的行为！若是政府主动释放RPK，那意义并不大，就像过去逮捕了陈云清及郭素沁，随后又释放，人民只是为着他们被释放而开心，不过如此。然而，这次法庭的判决，是直接否定了政府之前的决定，这正如律师公会主席Ambiga Sreenevasan所说，高庭的这个决定给人民一个希望，看见我们的法庭仍旧勇敢、独立及廉洁的运作。
期盼法庭的这个判决能成为一个标杆判决，也促请政府释放其他61位仍旧未经审讯而被扣留的人士。同时，这种容易被滥用的法律也应该被废除！
注：其他相关新闻及部落格贴文
《独立新闻在线》1
《独立新闻在线》2
《独立新闻在线》3
《当今大马》1
《当今大马》2
《当今大马》3
RPK Free!
内政部无脸，RPK有光
昨天早上，看见朋友的msn标题写着RPK将在今天（昨天）被释放，完全不敢相信。打开了网上的新闻，知道法庭如此宣判，也指示必须在当天下午4点前将他释放，我心里非常兴奋，但还是有所保留。这是我为什么不写的原因，总是对国家司法、政府失去了信心，害怕这边写了，那边就改变了立场，或用什么“茅招”重新逮捕。一直到晚上，再次跟进时，知道他确实被释放了，我认为，这是昨天最好的一个消息！
他被释放当然是个好消息，但是更重要的，乃是法庭的判决：内政部长的决定超越了其权限，那是一个越权的行为！若是政府主动释放RPK，那意义并不大，就像过去逮捕了陈云清及郭素沁，随后又释放，人民只是为着他们被释放而开心，不过如此。然而，这次法庭的判决，是直接否定了政府之前的决定，这正如律师公会主席Ambiga Sreenevasan所说，高庭的这个决定给人民一个希望，看见我们的法庭仍旧勇敢、独立及廉洁的运作。
期盼法庭的这个判决能成为一个标杆判决，也促请政府释放其他61位仍旧未经审讯而被扣留的人士。同时，这种容易被滥用的法律也应该被废除！
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内政部无脸，RPK有光
Friday, November 7, 2008
孙宝玲牧师新书出炉！
从孙牧师的部落格上得知，他的新书《圣经诠释的意义和实践》将在下星期上架。他并没有多介绍这本500多页的书，但看封面及其系列，应该是由香港基道出版吧！孙牧师的书，一直是可以期待的！
注：这是好消息，但还不是我要恭喜的那个好消息！
注：这是好消息，但还不是我要恭喜的那个好消息！
Thursday, November 6, 2008
Obama，一个梦想的实现！
在308前的一天，在某个讲座中，有人问当天的主讲人，杨映波律师，马来西亚的情况有可能改变吗？他的回答，让我回味无穷。他说，50年前，若有人说美国黑人有机会当总统，那个人会被当作神经病、不正常。但是，50年后的今天，没有人会笑他了。
8个月后，这成为了事实，Obama成为了美国建国以来第一个黑人总统。黑人，从马丁路德金时代在美国社会面对诸多限制，到今天成为领导这个世界大国之总统，他们经历了多少的奋斗、全国的醒觉等。在马来西亚，我们还为着一个华裔成为某政府公司的“代”总经理而争论，为着路牌是否可以用除了马来语以外的语言而起意见。
50年了，我们还要另外等一个50年吗？我们等得到吗？
“我虽然黑，却是秀美！”（和合本，雅歌1：5）
Wednesday, November 5, 2008
《你怎么说？》，你怎么说？
《你怎么说？》被腰斩，政府提出了各种理由尝试将之合法化，其中是说该节目收视不好，不应该在该黄金时段播出。上周，我瞄了一下新节目，我很怀疑其收视会好过《你怎么说？》。《你怎么说？》主持人晓蕙自己播报了那新闻，有许多感触。
看到这个方向全迷失的国家，谁没有感触呢？
其他相关新闻与部落格：
令人感动的媒体互助
《当今大马》的分析
《当今大马》的分析2
《独立新闻在线》的分析
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Tuesday, November 4, 2008
马六甲这两个月
今天一早，在图书馆处理了一些论文的书目后，与郑牧师聊了一下，顺便从他的书房拿走（借走）一本书，然后就匆匆赶过去马六甲，开始年尾两个月的实习了。
一转眼，离开马六甲已经有一个月了，时间总在人不留意时溜走了。刚才在教会见到母女两人，女儿即将生产。与她们聊起时间的流逝，总是在看见孩子长大，及长辈衰老时特别明显的。最近见到同事那两岁半的孩子，前一次见面才是几个月大的婴孩。还有，外婆的生病也让我觉得她忽然苍老了许多。时间，原来溜得那么快！
下午用了一些时间收拾住处，把行李放好。忽然，觉得这个熟悉的地方（两年了）竟然有点陌生。求上帝赐下恩典，在这两个月中，能忠心完成所托付的工作，也好好向身旁的人学习。
一转眼，离开马六甲已经有一个月了，时间总在人不留意时溜走了。刚才在教会见到母女两人，女儿即将生产。与她们聊起时间的流逝，总是在看见孩子长大，及长辈衰老时特别明显的。最近见到同事那两岁半的孩子，前一次见面才是几个月大的婴孩。还有，外婆的生病也让我觉得她忽然苍老了许多。时间，原来溜得那么快！
下午用了一些时间收拾住处，把行李放好。忽然，觉得这个熟悉的地方（两年了）竟然有点陌生。求上帝赐下恩典，在这两个月中，能忠心完成所托付的工作，也好好向身旁的人学习。
Monday, November 3, 2008
全球焦点：美国总统选举
明天（11月4日）是美国总统选举的大日子，这肯定是全球的焦点。记得4年前，办公室那部可以上网的电脑，一直都是选举成绩的更新网页，就像是我国大选那么紧张！目前，所有民调都是黑人候选人Obama占优势，看来美国很有可能有第一个黑人总统！
这让我想起前几天在郑丁贤在《星洲日报》的一篇短文：
如果奥巴玛生在大马
有些日子，總是讓人心浮氣躁。
早上扭開電視機，CNN新聞不斷的提醒你，黑人奧巴馬快要當選美國總統。
打開本地報章，很多人卻說，華人不能擔任雪州發展局的代總經理。
我很好奇，那些反對劉女士擔任代總經理的人，他們也會同樣反對奧巴馬出任美國總統嗎？
日本的日產（Nissan）請巴西人卡洛斯戈恩（Carlos Ghosn）出任總裁時，是考慮他的膚色，還是考慮他的能力？
新力（Sony）委任美國人史特靈格（Howard Stringer）擔任主席兼首席執行員時，有沒有日本人上書反對，拉布條鼓噪？
種族主義在腦袋中盤纏，自己卻毫不知覺；這是馬來西亞很多人的悲哀之處。
我突發奇想，如果奧巴馬生在馬來西亞，他能夠做些甚麼？
或許，他可以是一位成功的律師；但是，他不會成為出類拔萃的政治家。
成功的律師很多，傑出的政治人物很少，尤其在馬來西亞。
一個國家能否偉大，在於這個國家的胸襟。
美國建國兩百多年，最成功之處，在於有容乃大，不拒絕任何能夠使它更加偉大的元素。
11月4日，看來美國會創造另一個偉大。
星洲日報／夜雨晨風‧作者：鄭丁賢‧2008.11.01
这让我想起前几天在郑丁贤在《星洲日报》的一篇短文：
如果奥巴玛生在大马
有些日子，總是讓人心浮氣躁。
早上扭開電視機，CNN新聞不斷的提醒你，黑人奧巴馬快要當選美國總統。
打開本地報章，很多人卻說，華人不能擔任雪州發展局的代總經理。
我很好奇，那些反對劉女士擔任代總經理的人，他們也會同樣反對奧巴馬出任美國總統嗎？
日本的日產（Nissan）請巴西人卡洛斯戈恩（Carlos Ghosn）出任總裁時，是考慮他的膚色，還是考慮他的能力？
新力（Sony）委任美國人史特靈格（Howard Stringer）擔任主席兼首席執行員時，有沒有日本人上書反對，拉布條鼓噪？
種族主義在腦袋中盤纏，自己卻毫不知覺；這是馬來西亞很多人的悲哀之處。
我突發奇想，如果奧巴馬生在馬來西亞，他能夠做些甚麼？
或許，他可以是一位成功的律師；但是，他不會成為出類拔萃的政治家。
成功的律師很多，傑出的政治人物很少，尤其在馬來西亞。
一個國家能否偉大，在於這個國家的胸襟。
美國建國兩百多年，最成功之處，在於有容乃大，不拒絕任何能夠使它更加偉大的元素。
11月4日，看來美國會創造另一個偉大。
星洲日報／夜雨晨風‧作者：鄭丁賢‧2008.11.01
回到神学院
从星期六早上开始，家里就不能上网了，所以这两天没有写些什么东西。
今天一早，与弟弟吃过早餐后，便开车到神学院去。我约了兰瑛，打算一起吃午餐，为她庆祝生日。我先回神学院，拿了房间钥匙，原来宿舍都在油漆，那味道叫人蠢蠢欲睡！过后，与兰瑛、Desmond及小梅一起去吃午餐。我们竟然看错了menu，点了相当贵的一顿午餐。那个价钱，当然不能只为一个人庆祝生日，结果我预先为了另两位庆祝！这原来也是一个方法！
今天回来神学院主要是要借一些书，并且要利用Atlas下载一些资料，然后要复印一些Atlas所没有的供应的期刊文章（如New Testament Studies [NTS]）。另外，我也约了Kar Yong一起讨论论文建议书，这是另外一个重要的目的。
这些目的总算是达到了。明天，要继续上路到马六甲，开始另外一个实习的阶段。期待这会是一个充实的学习旅程！
今天一早，与弟弟吃过早餐后，便开车到神学院去。我约了兰瑛，打算一起吃午餐，为她庆祝生日。我先回神学院，拿了房间钥匙，原来宿舍都在油漆，那味道叫人蠢蠢欲睡！过后，与兰瑛、Desmond及小梅一起去吃午餐。我们竟然看错了menu，点了相当贵的一顿午餐。那个价钱，当然不能只为一个人庆祝生日，结果我预先为了另两位庆祝！这原来也是一个方法！
今天回来神学院主要是要借一些书，并且要利用Atlas下载一些资料，然后要复印一些Atlas所没有的供应的期刊文章（如New Testament Studies [NTS]）。另外，我也约了Kar Yong一起讨论论文建议书，这是另外一个重要的目的。
这些目的总算是达到了。明天，要继续上路到马六甲，开始另外一个实习的阶段。期待这会是一个充实的学习旅程！
Saturday, November 1, 2008
论文建议书
今天下午，终于把纠缠已久的论文建议书“写好”。“写好”需要加上引号，因为它并不是真正的好，正如我的指导老师，Kar Yong 所说的，建议书只不过是建议书，并不要求完美。另外，引号也表达了我自知理亏，因为并没有按着格式把应该有的东西都写进去。“写好”顶多只是象征我暂时不会再加上些什么，也象征我可以寄出去。我只期待这能够成为与老师见面时的一个讨论平台。净莹告诉我，她的建议书就像拼图，我想，我的也一样，凑凑拼拼而已！真的要谢谢她，愿意把她的“拼图”与我分享，让我有一个参考，好把我的“拼图”弄出来！
针对所有处理的经文（哥林多前书8章及10章14-11章1节），我尝试拼凑的提出了一些要思考及研究的问题（未免读起来累赘，我把注脚去掉了）：
a）保罗时期的哥林多是个怎么样的城市？他们的社会及宗教情况是怎么样的呢？他们敬拜什么神明呢？多元宗教对当地社会有多大的影响呢？
b) 学者认为《林前》第8及10章中有些经文（如8：1、4；10：23等）是保罗引用自哥林多信徒的话（他们写给保罗的信）。是否有引用句呢？若有，到底是哪一些经文呢？若能认出这些引用句，便能对当时哥林多的某些信徒对吃祭过偶像之物的立场有个初步的认识。既然保罗引用，是否表示他赞同他们的看法呢？
c) 在当时，吃祭过偶像之物的情况到底是如何的？一定是宗教仪式吗？还是有超越宗教的社会意义呢？
d) 讨论吃祭过偶像之物的经文涵盖了三章（8-11：1），在第8章中保罗似乎认为偶像并不算什么（8：4），但第10章他却严厉的说这是祭偶像就是祭鬼（10：19-22）。是保罗改变了立场吗？保罗在这课题的立场是否一致呢？到底他是在针对不同的处境给予劝告（Fee的看法）？还是这本来就是两封不同的信件呢（杨克勤的看法）？又或许是保罗一直都在讲论同一个立场，却是利用了修辞的方法来回应呢（Dawes的看法）？若保罗有一个一致的立场，那是什么呢？
e) 哥林多的教会是个怎么样的教会呢？是否是个分裂的教会？传统上认为这场争论是哥林多教会的内部争论，由所谓“强壮”或“智者”与“软弱”的人的争执，而保罗为了处理这事而提出了其看法及教导。然而，针对这点Hurd曾提出了一个深具突破性的观念，认为这场争论乃是整个哥林多教会与保罗的争论，“软弱者”只不过是保罗虚构的争论对象。换句话说，哥林多的信徒对吃祭物并没有什么挣扎，他们对祭物的问题乃是存着极其自由的观念；而保罗则站在反对的立场，为了争论而因此虚构了“软弱者”的角色。保罗的用意乃是要教导哥林多信徒有关耶路撒冷大公会议的立场。这个观念是否站得住脚呢？若真有智者与弱者？他们是犹太人吗？还是外邦人？是否是族裔的冲突呢？
f) “软弱者”是在良心上软弱，这是什么意思呢？这与《罗马书》14章之“信心软弱”者是否相似呢？
g) 当时的哥林多教会有犹太人吗？若有，他们对吃祭物的看法又如何？保罗是个犹太人，又是一个法利赛人，他的看法是否有犹太教的影响呢？早期犹太文献对这课题有什么看法吗？
h) 哥林多信徒是否有受什么哲学思潮影响呢？如诺斯底主义（Gnosticism）、斯多亚主义（Stoicism）、诡辩派（Sophists）、享乐主义（Epicurianism）等。还是，正如某些学者所建议的，真正影响哥林多信徒的乃是他们的神学思想，他们持守了一种“实现的终末论”，这是否正确呢？
如果Kar Yong认为这是值得处理的问题，看来它们将会陪伴我好几个月了！
针对所有处理的经文（哥林多前书8章及10章14-11章1节），我尝试拼凑的提出了一些要思考及研究的问题（未免读起来累赘，我把注脚去掉了）：
a）保罗时期的哥林多是个怎么样的城市？他们的社会及宗教情况是怎么样的呢？他们敬拜什么神明呢？多元宗教对当地社会有多大的影响呢？
b) 学者认为《林前》第8及10章中有些经文（如8：1、4；10：23等）是保罗引用自哥林多信徒的话（他们写给保罗的信）。是否有引用句呢？若有，到底是哪一些经文呢？若能认出这些引用句，便能对当时哥林多的某些信徒对吃祭过偶像之物的立场有个初步的认识。既然保罗引用，是否表示他赞同他们的看法呢？
c) 在当时，吃祭过偶像之物的情况到底是如何的？一定是宗教仪式吗？还是有超越宗教的社会意义呢？
d) 讨论吃祭过偶像之物的经文涵盖了三章（8-11：1），在第8章中保罗似乎认为偶像并不算什么（8：4），但第10章他却严厉的说这是祭偶像就是祭鬼（10：19-22）。是保罗改变了立场吗？保罗在这课题的立场是否一致呢？到底他是在针对不同的处境给予劝告（Fee的看法）？还是这本来就是两封不同的信件呢（杨克勤的看法）？又或许是保罗一直都在讲论同一个立场，却是利用了修辞的方法来回应呢（Dawes的看法）？若保罗有一个一致的立场，那是什么呢？
e) 哥林多的教会是个怎么样的教会呢？是否是个分裂的教会？传统上认为这场争论是哥林多教会的内部争论，由所谓“强壮”或“智者”与“软弱”的人的争执，而保罗为了处理这事而提出了其看法及教导。然而，针对这点Hurd曾提出了一个深具突破性的观念，认为这场争论乃是整个哥林多教会与保罗的争论，“软弱者”只不过是保罗虚构的争论对象。换句话说，哥林多的信徒对吃祭物并没有什么挣扎，他们对祭物的问题乃是存着极其自由的观念；而保罗则站在反对的立场，为了争论而因此虚构了“软弱者”的角色。保罗的用意乃是要教导哥林多信徒有关耶路撒冷大公会议的立场。这个观念是否站得住脚呢？若真有智者与弱者？他们是犹太人吗？还是外邦人？是否是族裔的冲突呢？
f) “软弱者”是在良心上软弱，这是什么意思呢？这与《罗马书》14章之“信心软弱”者是否相似呢？
g) 当时的哥林多教会有犹太人吗？若有，他们对吃祭物的看法又如何？保罗是个犹太人，又是一个法利赛人，他的看法是否有犹太教的影响呢？早期犹太文献对这课题有什么看法吗？
h) 哥林多信徒是否有受什么哲学思潮影响呢？如诺斯底主义（Gnosticism）、斯多亚主义（Stoicism）、诡辩派（Sophists）、享乐主义（Epicurianism）等。还是，正如某些学者所建议的，真正影响哥林多信徒的乃是他们的神学思想，他们持守了一种“实现的终末论”，这是否正确呢？
如果Kar Yong认为这是值得处理的问题，看来它们将会陪伴我好几个月了！
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