实在太小器了！

根据新闻报道，安华的代表律师已经入禀法庭，要告那指控他鸡奸的前助理诽谤。事隔一天，安华就出招了，显然有点“小器”！为什么我这么说呢？早些时候，Raja Petra指控副首相纳吉及其夫人涉及蒙古女郎炸尸案，当事人只不过是否认，却不采取法律行动，大方得多了！

安华，只不过是前副首相（虽然他说自己有机会当首相），纳吉却是名副其实的副首相（而且很有机会接任首相）；前者“只不过”被指控鸡奸，后者被指控涉及命案；前者独自一人被指控；后者连同妻子被指控，但是前者不只否认，还入禀法庭，后者却只是否认而已。看来，安华的确太小器了，应该向纳吉学习啊！

我们是否顾虑太多？

最近有机会与一位相识多年的好朋友深谈，这是难得的机会。他告知自己对一位认识很久的女生有了好感（我也认识她，非常漂亮、聪明又乖巧的女生），但却一直不敢对她透露自己的心意，也怀疑这是否是上帝的带领（基督徒啊，基督徒！“上帝的带领”，到底是一种真实的等候，还是一种逃避的藉口？）。

他说，不知道对方是否也对自己有好感，害怕表达后，可能弄巧反拙，把对方吓跑了，连友情都弄损了。这点我可以理解，但有些时候面对感情，我们需要有冒险精神。对方若是够成熟，一般上都能好好处理这种情绪的，而且他们两有着深厚的友情，应该是不会如此容易就破坏的。我问他，若不讲清楚，他会甘心吗？他无言以对！

其实，或许更多扰乱他的，乃是他怀疑彼此的性格是否能兼容，还有彼此对未来的期盼是否一致等等。当然，说到最后，那个问题又出来了，她是否是上帝所预备的。我尊重他有这些考虑，而这些考虑都是重要的。然而，我仍要问问他，在考虑性格及未来方向、期盼等，他是以什么为主导的？是否是害怕对方的性格不能与“自己”的兼容？害怕对方的未来方向与“自己”的不相符合？在这一连串问题背后，是否是一种自我中心的表现呢？难道两个人的未来，不是要一起去摸索的吗？就算是上帝的带领，也是两个人一起去探索何谓上帝对他们俩的带领！性格的塑造就更是如此了。有谁在一起相处前已经是100%兼容的呢？

我的朋友，你是否顾虑太多呢？没有上帝的带领？太多时候，同样没有感觉到上帝的带领时，我们也作了相应的决定。上帝的带领，有时是清楚的，但有时也是在我们作决定时，默默的引导了。或许，更重要的问题是，在一连串的考虑中，到底上帝的心意为主导，还是自己的自我中心为主导呢？勇敢走出去吧！祝福你！

同一招，用两次？

今天早上约两点，要上床休息之前，习惯性打开网络新闻阅读，惊见安华再次被指控鸡奸的新闻。很自然的，脑袋里的记忆库再次把我带回1998年的事件。当时我仍旧在念大学，紧张的气氛在大学无处不感受到。只是没有想到，10年后的今天，安华好不容易才挨过了牢狱之灾，恢复了参政的权利，又再次被人用同样的罪行指控！

他真的有干这回事吗？（那么笨？还是提控者以为人民是笨的？还是江山易改，本性难移？）还是有人要陷害他？为什么要陷害他？难道怕他夺权成功？难道是有人的罪证被他掌握了？这对国家的民主进程会有多大影响呢？对两线制的发展又有多大的伤害？

一切都不明朗，唯一明朗的是：政治是肮脏的，因为玩弄政治的人太肮脏了！

教会的青年、教会的未来！

这个星期得到实习教会牧师的批准，可以回家参加表弟的结婚宴席。席间与弟弟谈起其在《文桥》的工作，他投入正在撰写关于教会青少年的专题。我赞同，这实在是教会一个重要的挑战。

抚心自问，现在教会里头的青少年，普遍上跟没有参加教会的青少年，有什么不同呢？从外表的打扮（若外表能反映内心）、行为言谈，到内在的思想价值观，是否有什么明显的不一样呢？是否真的要有不一样？但若都一样，到教会与不到教会又有什么分别呢？

比较10年或20年前（肯定会有不同之处），现在的情况是更好？或更糟呢？或者，时代的转变导致价值观改变是不可抗衡的趋势？普遍上，教会中是否还有一些信仰立场坚定，不盲目追随潮流，反而愿意追求分别为圣、讨神喜悦的青少年人，他们在教会是否是讽刺性的少数呢？在你教会的青年群体中，他们占有多少百分比？若真的是少数，在教会中是否会格格不入，备受“不合群”的指责呢？

若现在的趋势是决定教会的未来，10年后的教会又会是一幅怎么样的画面呢？

朋友们，你怎么说？

基督徒与公民社会研讨会

昨天（26/6/2008）与一些同学参加了由“信仰与文化研究中心”在吉隆坡福音堂举办的“基督徒与公民社会”研讨会。有三篇论文在研讨会中发表，分别是由台湾神学院的林鸿信博士发表的《神学的公共性》、台湾神学院的庄信德博士发表《田立克神学对公民社会的意义》（代读）及马来西亚神学院兼任讲师，陈俊明牧师的《现代公民社会中政治神学的责任》。这次的研讨会，对许多人而言或许是需要时间消化的（对我何尝不是？）。

林鸿信尝试从美国神学家David Tracy对神学结构的思考来处理神学的公共性，然而我个人觉得他并没有达到其目标。他充其量只是简单的介绍了Tracy早期思想中的三个落实神学的场景，及他的思想转换。然而，在他介绍了这些后，并没有更深入的探讨Tracy的神学如何推进神学的公共性，反而提出了一个人建议。在整个转折中，落差甚大，让人觉得好像是两篇文章的凑拼。在其结论中，他提出要达致让神学成为一种生活方式，需要回到对经典的诠释。然而，“诠释”的观念在后现代的氛围中，其意义是极其丰富的。藉着经典诠释，如何能促进神学的生活化呢？过去（或现在）那种普遍的圣俗二分的观念，岂不也是一种对经典的诠释吗？经典诠释是否只能提供一种可能性，而不是一种必然性呢（对于达致所提及的目标）？

庄信德的论文非常精彩，也是最不容易吸收的（至少对我而言是如此。在整篇文章的宣读时，我一直都努力去尝试理解，却是极其困难，理由可以有很多，但对田立克（Paul Tillich）缺乏认识或许是一个主要的原因）。论文从Tillich早期所提出的“凯逻斯”的构思，及其晚期“属灵群体”的概念，来探讨基督教公民社会观的批判基础。“凯逻斯”是一种超越性的时间观，指向上帝国介入时间的盼望，回应着“时间”的概念；“属灵群体”则是一种转化性的空间观，推动着信仰群体从教会内部转向公共领域，回应了“空间”的氛围。这篇论文除了挑战了我的知性，也带给了我一个宏观的思考维度。

陈俊明的论文，主要从德国神学家莫尔特曼（Juergen Moltmann）的政治神学为论述基础。他四平八稳的从Moltmann的十字架神学、三一论、创造论及终末论来阐述神学公共性的可能。Moltmann以他一贯的神学辩证方法，精彩的阐述了教会与政治之间的关系，也成功的提供了一个公民社会建立的模式。

圣俗二分的观念是基督信仰群体要继续挣扎的，而这三位近代西方神学家都挑战着这种分割生命的合法性。另外，听过了这三篇论文的讨论，自己也反思着神学院的系统神学教导模式，仍旧是一种填鸭式的教义式教导是否足够呢？我们什么时候可以开办一些单单探讨某神学大师的课程（如：田立克神学、莫尔特曼神学、巴特神学、潘霍华神学等）呢？要不是我们的神学老师经常鼓励我们去研究某个人的思想，这些神学大师对我们可能还是极其陌生的，这又如何能造就未来的神学家或神学工作者呢？

谁能说谎呢？

昨天，在一个场合中，有一个卖书的传道人对我说这样的一句话：“神学生是不能说谎的！”
我很想反问他（但我没有）：“那么，请问谁能说谎呢？”

你有答案吗？

欧洲足球锦标赛与宗派之间。。。

这是今天早上神学课休息时，与老师开的一个玩笑。当时我们在谈明天早上德国对垒土耳其那场比赛，原来老师是支持德国的。他如数珍宝的说德国队有什么优势，说到最后，我为他加上一句，“你是信义宗的，当然要支持德国！”。

随后，我想我可以继续发展，圣公宗及卫理宗（代表英国），连入选赛都过不了关；长老宗（不管是法国或瑞士）在小组赛就被淘汰了；天主教（意大利）也在八强落马。现在剩下的，是路德宗（德国）、伊斯兰教（土耳其）、东正教（俄罗斯）及天主教（想不到别的能代替西班牙）。我会支持谁呢？难道是伊斯兰教？

2nd Karl Barth Blog Conference

从天鸣那边接触到这个由一位正在Princeton Theological Seminary（PTC）修读系统神学博士学位的学生所发起，在网络上针对巴特的特定范围进行的部落格神学会议（Blog Conference）。提供稿件及回应的主要都是学生，佩服！我想，这是另一个可以努力的方向。

有兴趣一窥这个部落格神学会议，可到这里，天鸣做了很好的整理，谢谢他。

林鸿信教授与学生到访

今天下午，林鸿信教授与一些台湾神学院的学生，在陈俊明牧师的安排下，到访了马来西亚神学院。我们一些同学有机会与他们交流。先由周建基老师分析马来西亚在308大选前后的情况，然后再由林教授分享台湾大选的一些信仰反思。过后，学生们分成小组，有不错的分享、交流机会。

圣经学者被停职

Peter Enns因为其Inspiration and Incarnation（2005出版）以基督的道成肉身来比喻圣灵的默示，表达在圣经的书写中，神与人的成分，这被认为违背了卫斯敏斯特信仰信条（Westminster Confession of Faith）而被Westminster Theological Seminary停职。根据报道，这项决定的震撼并不小，神学院的立场也没有得到一致的认同。

"Westminster Theological Seminary's board voted to suspend tenured professor Peter Enns last week after a two-year theological debate over his 2005 book, Inspiration and Incarnation.
The board chairman, the president, and the secretary of the board addressed a standing-room-only group of students for about 30 minutes Tuesday morning to discuss the board's decision.

The board voted 18-9 to suspend Enns, an Old Testament professor whose book created controversy on how to interpret the Westminster Confession of Faith, a 1646 document that the faculty must affirm"（全文）

新约学者G. K. Beale对本书有篇详尽的书评。

大学神学院大概不会有这样的问题，但非大学神学院，特别是有教会/宗派传统的，面对与自身的信仰传统有所冲突，将不同的声音开除出去，是最好的方法吗？文章中就提到了诠释信条及传统的问题，许多人显然是同情Enns的。看官们有何意见？

注：谢谢天鸣让我注意这件事情。

再谈保罗新观

有位东马的网络朋友说，对我的保罗新观的“倾向”有点担心，谢谢他。想起好朋友紫阳离开祖国前的一个晚上，我们也谈起了保罗新观，他同样相当保留。我还没有一个肯定的立场，有些时候还不清楚的时候，不需要太快靠向其中一个“码头”，也不要急着拒绝另一个。由于论文也是要研究保罗书信，对这个课题的掌握会有帮助。

我为年中的假期稍微以“保罗新观”的学习做了一些计划：
1. 重读卢龙光的《保罗新观》。
2. 读完Wright的《再思保罗神学争议》
3. 读Dunn的New Perspective on Paul
4. 阅读一些期刊文章（已经下载了好几篇）

另外，有些朋友也问起什么是保罗新观，简称NPP，我在网上找到一些文章，蛮有帮助的。
1. Simon Gathercole, What Did Paul Really Mean?--'New perspective' scholars argue that we need, well, a new perspective on justification by faith
2. Scot McKnight, Understanding the New Perspective on Paul
3. N. T. Wright, New Perspective on Paul
4. Theopedia, New Perspective on Paul

别怪我都是把支持NPP的文章放在这里，我认为，要学习当然是要先看提倡者怎么说。若一开始就读反对者，我们只会读到反对者眼中的NPP。

另外，我的好同学，永凯也有一篇思考结晶，与大家分享，学习愉快！

更多精彩的讨论，可参这里。

八箱书终于到了！

今天开始一连四天“崇拜与礼仪”的密集课程，从早上八点上课至下午六点，实在疲倦，特别是下午最后一个小时，很不容易集中。然而，老师的功力却是不错，希望以后能写一些在这堂课的学习。

在休息时，我到图书馆去更新所借的书。图书馆管理员告诉我，我所订购的八箱书已经到了！八箱，办公室的职员也吓一跳！当然，这并不单单是我的书，有很大部分是帮同学们购买的。不过，收到等了两个月的书，我仍旧开心！

我买了好一些丁道尔圣经注释（Tyndale Biblical Commentaries）：
1. Joyce G. Baldwin，《撒母耳记上下》
2. Donald J. Wiseman，《列王纪上下》
3. R. T. France，《马太福音》
4. Alan Cole，《马可福音》
5. Leon Morris，《路加福音》
6. Colin G. Kruse，《约翰福音》
7. I. Howard Marshall，《使徒行传》
8. F. F. Bruce，《罗马书》
9. John R. W. Stott，《约翰书信》
10. N. T. Wright，《歌罗西书，腓利门书》
11. Leon Morris，《启示录》

我也买下了Wright的《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said），一本我曾经从图书馆借了，却还没有看完的好书（却也有许多争议）！希望不久的将来可以重看，并看完。是这本书让我对Wright的著作感兴趣的。

同时，也为教会图书馆买下了《丁道尔全集》。华人教会不缺乏鼓励读经的传统，但什么时候才能有研经的传统呢？有了一些基本工具书，是否能在这方面有所推进呢？这是我对教会的希望。

Holy Thursday/ Maundy Thursday

以下这段话很有意思，把圣周四与复活主日拉得如此近！

Maundy Thursday served as a preparation for the feast of Easter about to follow. The penitents were to be able to join in the Easter celebrations; therefore they had to be "reconciled" on the day before the Paschal Triduum began, that is, on Maundy Thursday. (Josef Jungmann)

濯足日乃是為著緊接著到來之復活節筵席所做的預備。因為悔罪者能夠在復活節的慶典中加入，因此在逾越節之三重日之前那天，也就是濯足日，他們必須被「復和」。 (馮曼)

注：这是从一位自称为“信义宗小信徒”（应该是位神学院老师，我因为与他的藏书有些接近，得以一窥其部落格而发现的）的部落格转载的。其原出处如下：http://blog.pixnet.net/cls902102/trackback/193977735d/15579659

CBD Great Offers

ChristianBook Distribution (CBD)真正进行相当不错的折扣推销，特别是其学术丛书的折扣，更是高达90%。另外，还有一些书是在5美金之下，包括许多New International Biblical Commentary (NIBC)的单册注释书，Word Biblical Commentary (WBC)也有40%的折扣。看官们，若还有存款，是时候行动了！

阿都拉会下台吗？

从大选成绩揭晓到今日，首相可能都没有一晚睡得好，他可说是四面楚歌。

首先是老马发飙，再次要求他下台。接着，老马的爱子，慕克里兹写信要求他为了大选只能惨胜而辞职。巫统元老拉沙里也建议在5月11日召开特别代表大会，检讨此次的失败。此外，网上更是流传着要求首相下台的布条，这一切都冲着他而来。另外，连皇室也似乎有所动作，Perlis Raja不委任首相所推荐的人选为州务大臣就是一个例子。

就在今天首相公布内阁名单后，巫青团竟然出乎意料的不对慕克里兹采取任何行动，而把球踢回给首相。这与两年前这位仁兄只是发表认为首相的演辞没有新意，就惨遭围攻的情况相比，实在是叫人始料不及。这显示了大家都还在观察，到底这阵风会如何吹！难怪，坊间也有人开出赌盘，赌首相会否在X月XX日下台！

国家的未来，好像还是不明朗。无论如何，我相信上帝掌权，因为一切的权柄都是从神而来的，而我，会继续为这城求平安！愿神的国降临！

槟州巫青上街示威

针对日前槟城巫青上街示威，并呼吁中央政府取消所有槟州大型计划及拨款的事，Raja Petra在其网页上刊登了一篇由Dr Mohamed Rafick Khan以马来文书写的文章，写得相当好。

"Pada kebiasaanya apabila saya menulis tentang situasi semasa saya menulis didalam Bahasa Inggeris tetapi akibat dari beberapa situasi semasa di PP baru baru ini, saya merasakan adalah perlu bagi saya menulis di dalam Bahasa Melayu bagi memastikan penulisan saya ini dapat di baca oleh semua peringkat rakyat di seluruh Negara terutama di PP.

Kejatuhan kerajaan BN di PP pada PRU ke12 baru baru ini terjadi akibat kegagalan kerajaan BN menangani masalah rakyat secara umumnya. Jika rakyat bahagia di bawah kepimpinan BN, sudah tentu ianya tidak akan di gulingkan di 5 negeri dan nyaris nyaris kalah di seluruh semenanjung.
Sebagai rakyat, kita sepatutnya berfikiran lebih matang dan tidak mengikut rentak permainan politik puak puak tertentu. Kerajaan baru ini dilantik oleh rakyat ini bukanlah untuk selama lamanya tetapi hanya untuk tempoh 5 tahun. Kalau kerajaan pusat berhajat membuat pilihanraya lebih awal, rakyat mungkin memilih selepas 3 tahun.
Kuasa di tangan rakyat. Kita perlu memilih pemimpin yang baik dan berwawasan. Tidak guna kita pilih orang orang tertentu kerana semata mata dia orang melayu atau Islam tetapi melayu itu pada warna kulitnya dan islam itu hanyalah sekadar pada songkoknya sahaja dan perangai macam syaitan atau mencuri duit rakyat secara terang terangan.”

完整文章请参这里。欢迎推荐给其他族群的朋友阅读。

新内阁名单

首相终于在今天公布了新一届内阁名单。

首相：阿都拉巴达威（兼任财政部长）
副首相：纳吉（兼任国防部长）

首相署
部长：柏纳东博、纳兹里、再益依布拉欣、阿末扎希、阿米尔桑（原任麦希姆士奥克利、阿都拉莫哈末鑫、拉兹赛阿末、莫哈末阿芬迪）
副部长：佐哈里、玛西达依卜拉欣、德瓦马尼、哈山马列（原任阿都拉曼苏利曼、佐瑟恩杜鲁布劳恩、卡维斯）

财政部
部长：阿都拉巴达威
第二部长：诺莫哈末耶谷
副部长：阿末胡斯尼、江作汉（原任阿旺阿迪、黄燕燕）

国防部
部长：纳吉
副部长：阿布斯曼尤索（原任再那阿比丁金）

工程部
部长： 莫哈末金莫哈末（原任三美威鲁败选）
副部长：杨昆贤（原任莫哈末再因）

交通部
部长： 翁诗杰 （原任陈广才引退没参选）
副部长：阿尼法阿曼（原任东姑阿兹兰、道格拉斯）

房屋及地方政府部
部长：黄家泉（原任黄家定）
副部长：刘会洲、韩沙再努丁（原任阿兹莎莫哈末敦）

外交部
部长：莱斯雅丁（原任赛哈密）
副部长：东登姑阿兹兰（原任佐瑟沙郎）

国内贸易及消费人事务部
部长：沙里尔（原任沙菲依阿达）
副部长：泽莱昂摩萨（原任威拉星甘）

内政部（国内安全部与内政事务部重新合并）
部长：赛哈密（原任阿都拉巴达威）
副部长：曹智雄、旺法力旺沙礼（原任莫哈末佐哈里、原任胡亚桥败选）

旅游部
部长：阿查丽娜（原任东姑阿南东姑曼苏）
副部长：苏莱曼泰益（原任林祥才败选）

新闻部
部长：阿末沙毕力戚（原任再努丁迈丁败选）
副部长：陈莲花（原任谢宽泰败选）

人力资源部
部长：苏巴马廉（原任冯镇安引退）
副部长：诺莱妮阿末（阿都拉曼巴卡）

能源、水务及通讯部
部长：沙兹曼阿布曼苏（原任林敬益引退）
副部长：佐瑟沙朗（原任沙兹曼阿布曼苏）

高等教育部
部长：哈立诺丁（慕斯达化莫哈末）
副部长：何国忠（翁诗杰）

教育部
部长：希山慕丁
副部长：魏家祥、拉扎里伊斯迈尔（原任韩春锦引退、原任诺奥玛）

妇女、家庭及社会发展部
部长：黄燕燕（原任莎丽查败选） 副部长：诺丽亚卡斯侬（原任巴拉威拉败选）

农业及农基工业部
部长：慕斯达法莫哈末（原任慕尤丁） 副部长：罗哈妮阿都卡琳（原任马袖强败选、莫哈末沙利夫奥玛引退）

天然资源及环境部
部长：道格拉斯（原任阿兹米卡立） 副部长：阿布加夫沙礼（原任苏迪纳登败选）

种植及原产业部
部长：陈华贵
副部长：柯西兰（上议员）（原任阿尼法阿曼）

企业及合作社发展部
部长：诺奥玛（原任卡立诺丁）
副部长：塞夫丁阿都拉（原任甘茜雅）

国际贸易及工业部
部长：慕尤丁（拉菲达）
副部长：刘伟强、耶古沙岸（原任吴立洋、莫哈末胡斯尼）

联邦直辖区
部长：祖哈斯南
副部长：沙拉瓦南（原任阿布瑟曼）

卫生部
部长：廖仲莱（原任蔡细历因偷情光碟事件请辞）
副部长：阿都拉迪夫

乡村及区域发展部
部长：慕哈末慕哈末泰益（原任阿兹山苏丁）
副部长：佐瑟苦鲁（原任迪基拉菲、再纳阿比丁奥斯曼）

青年及体育部
部长：伊斯迈尔萨比利（原任阿查丽娜）
副部长：黄日升（原任廖中莱）

科学、工艺及创新部
部长：麦希姆士奥克利（原任查玛鲁丁）
副部长：法迪拉尤索（原任江作汉）

国民团结、文化、艺术及文物部
部长：沙菲益阿达（原任莱斯雅丁）
副部长：邓文村（原任黄锦鸿引退）

Tyndale Bible Toolbar

常常可以从Kar Yong的部落格上发现好东西！这一次也不例外，他介绍了一个圣经Toolbar，方便圣经学者、牧者、神学生等寻索相关的资料。

要更详尽的介绍，可以到这里。谢谢Kar Yong！

新的尝试

有许多朋友都在Blogger开设了他们的部落格，最近炜翔也搞了一个。这引起了我的兴趣。

我一直都是相当“专一”的，不管是喜欢的东西、颜色、爱好、用的电邮等等，都不喜欢随意转变。可能，自己是个不容易改变的人吧！无论如何，这次却想试试Blogger，有朋友说这比较好，但却没有告诉我哪方面好，就只待我自己摸索吧！

当然，MSN Spaces仍旧是我主要的部落格，这里的功用暂时就成为另一个拷贝吧！或许，这里也有不同的读者群。