去双溪南眉，大材小用？

开年会最后一天，各教区长宣读委任状后，明年各同工的事奉工场也已尘埃落定。事后，有人对我说，把我派去双溪南眉这个小地方，是“大材小用”，因为三个道硕毕业的学生，只有我一个被派到乡下事奉（另两位同学分别将在吉隆坡及关丹事奉），而且还要在一个没有大专学府的乡下兼任年会大专事工干事一职。哈，真谢谢这人的抬举。

派我到双溪南眉，真的是“大材小用”？我想，倒不一定！

首先，我不是什么“大材”，只不过是“瘦材”（但也有发福的现象），希望不是“废材”就好。

另外，记得曾经在神学院对一些朋友说，我希望以后牧养的教会是50人左右的。一来，自己的牧养恩赐并不强，小型的教会能给我有被塑造的空间。另外，若在小型的教会中找到几个愿意一起成长的朋友，可以与他们一起阅读、学习、彼此受栽培，那是一件美事。当然，在一间小教会，或许阅读、反省、思考的时间也多一点。然而，双溪南眉这地方虽然只有一条大街，但教会却不小。根据今年的年会报告，这教会会友约120人，崇拜人数则是90人，75%的出席率，算是相当不错。另外，还有少年军约45人，其中好多还不是基督徒呢！这是一间非常有潜能的教会。

此外，我的主理牧师是南部教区长，陈金发牧师。我曾经与他一起在马六甲堂配搭一年，彼此有一些默契，而且在实习的时候，多番得到他与师母的照顾。这次派司后，他说会放手让我去学习牧养，他只会从旁给予协助与指导。我想，我会期待继续与他一起配搭，向他学习。

双溪南眉虽然没有大专院校，但由于教会不算太大，这或许提供了要兼顾大专事工而需要跑动的空间。

最后，这教会对我而言有一些各人情感。记得还在念中学时，曾经参加过这教会重建后的献殿礼，当时看见他们的少年军在街道上步操及表演乐器，很是羡慕。念大学时，教会的短宣队也曾经路过这教会，还探访了当时在那边牧养的郑建发牧师。最近，我也曾到过那里给少年军小队长一个简单的培训。只是没想到，自己会有机会在这里学习牧养！

大材小用？绝对不是！

这就是坚持到底!

从东林。波波的部落格读到阿忠伯伯的故事，一个辞去工作，一路跟随赵明福，誓要见到沉冤待雪的一天的一个老伯。这是真正的忠于信念，坚持到底!

如思问者所说的，有机会真想见见他，谢谢他唤醒这个冷淡的社会。

和丰卫理公会培灵会

上两个星期在吉隆坡开过年会后，隔天就与净莹驱车北上怡保，因答应了在和丰卫理公会带领两晚的培灵会。我们走了一些冤枉路，最终仍旧平安抵达怡保。我们的同学惠芬早已在教会等我们。抵达后，还未把行李拿下车，她就带我们去品尝出名的旧街场白咖啡。晚上，余自力教区长，霜霏传道也招待我们晚餐。由于刚刚才经过忙碌的年议会会议，可见教区长相当疲累，却仍旧亲自驾车载我们前往和丰，并陪我们到深夜，实在谢谢他。

和丰堂地方宽敞，但会友人数并不多。据说，今年初崇拜人数才大约十多人，在惠芬的殷勤探访及牧养下，目前出席崇拜人数约有四十人左右。惠芬不但勤于探访，也给予教导，并重整主日学等（可以从她的部落格看到她的一些牧养心得），愿上帝赐福这教会。

这次培灵会的主题是“复兴与神的关系”。曾有朋友笑我，小心培灵不成，变成培零！我可真有这种担心！我向出席者解释，我们与上帝的关系永远都是上帝为主动，是祂先爱我们、是祂先亲自来到我们当中寻找我们，因此，所谓复兴与祂的关系，首先必须现在这关系中。虽然如此，当上帝主动后，我们也有责任，在关系中，永远都是互动的。因此，两堂的信息中，我分别以旧约的大卫（《诗51》）及新约的彼得（《约》21）来分享，一趟注重“悔改”，另一堂则注重“委身”。希望这两堂的信息或多或少能帮助出席的弟兄姐妹。

第34届马来西亚卫理公会华人年议会会议

上个星期三至星期五（11-13/11/2009），第34届马来西亚华人年议会在吉隆坡联邦酒店顺利举行了。这是我第一次正式参加年议会会议，并且是以新同工的身份参与。过去，教会曾经献议我成为教会代表，出席年议会，但因为工作的缘故，再加上教会中有更为资深的领袖，我总是推辞了。去年，年议会会议在马六甲举行，而我在当地实习，也实际的参与了年议会的一些筹备工作，其中招待前来开会的同学更是我义不容辞的。

今年的会议由于没有选举，因此来得相对简单与直接。会议在联邦酒店召开，而我与一些新同工及实习的神学生入住卫理大厦，明天需要自行前往酒店开会。还好，两地距离不远，而且那几天都没有下雨，所以我与武忠及伟善都在早上步行出门，晚上步行回住宿地点。

第一天下午先在吉隆坡福建堂举行圣餐礼拜，并为新装修的卫理大厦举行奉献典礼。这大厦的装修工程用了马币五百万，期望能在往后的日子服侍更多人。当天晚上，在酒店举行了开幕礼，会议正式开始。当晚，我们三人抵达会场时，发生了一趣事。当时，我们乘电梯抵达会议厅，而碰巧是代表们用过晚餐，正要回房间。当电梯门打开时，礼貌上、逻辑上、理性上，我们都需要先让电梯里面的乘客先出来，然后外面的人才进去。可是，当晚的情况并不是如此，当电梯门打开时，外面的人，在一些牧师的带领之下，直接冲了进来，里面的人好不容易才挤出去，而武忠则被带到不知几层楼，再慢慢回到会议中心。我们大家是自己人，当然没有什么大问题，我们也只是一笑置之，然后这种情况看在别人眼中，形象尽失。见证？别说了！别忘了，当时许多“不守规矩”的牧师是穿着牧师衣，真遗憾！

第二天则是一般的会议程序。早上先有早会，由余自力牧师给予勉励。晚上，有一个介绍新同工的环节。今年神学院有五位毕业生，另有四位实习生，再加上三位转会的新同工，看起来阵容并不小。然而，今年退休、离职、休假的同工却更多，会长还是高喊：“不够人派！”。

最后一天，我们移步到甲洞卫理公会举行闭幕礼拜，由华勇会督证道。同时，大会也恭贺张焕祥牧师荣休。最后一个环节，是宣读2010年的委任状。我被派到马六甲的一个小镇，Sungai Rambai牧养，主理牧师则是南部教区长，陈金发牧师，我在今年曾与他在马六甲堂一起配搭事奉，蒙他与师母许多的照顾。另外，我也需要兼顾年会大专事工干事一职。离开了大学8年，从大专事工转到青年事工服侍，现在要回到大专事工这个事奉岗位，对我而言的确需要调整与重新学习（un-learn & re-learn）。其他毕业的同学也各有不同的事奉岗位，其中武忠在吉隆坡广东堂、伟善在关丹堂、晶祥在太平Pokok Asam，及丽云在怡保堂。愿上帝带领我们。


另参这里。

明年的事奉岗位

第34届马来西亚卫理公会华人年议会已经在今天中午结束，而各同工的事奉岗位也已经确定了。

我明年将在马六甲的一个小镇，双溪南眉（Sungai Rambai）开始我的牧养生涯，同时也要兼顾年会大专事工干事之责。迟一点再分享一下自己的一些感受。

明天将会再次北上怡保，晚上在和丰卫理公会带领一培灵会（朋友笑称我只能主讲“培零会”），主日也将在和丰堂讲道。接下来几天，则会在实兆远度过了。看来，又将会离开部落格一段时间了。

写在华人年议会会议之前

上星期蒙思问兄的安排，以及陈莉燕牧师的邀请，我到芙蓉信义会崇拜并讲道。这间教会之前的负责牧师是我神学院的老师，因此在念神学的这三年期间，我也多次到那儿崇拜，讲道还是第一次。当天领唱的姐妹选了唐牧师作曲的《无论何处去》，这倒给我一些感触。

明天就以新同工的身份出席卫理公会华人年议会为期三天的会议。毕业至今过了接近一个月，许多人问我以后的工场会在什么地方，或我想去什么地方，这问题，我从来都答不上。从小在卫理公会长大，知道这宗派的派司制度，也尊重这派司制度。我不会将这制度神圣化，不会把牧职部的决定当成上帝的旨意（虽然有些人士想要将两者等同，以便为自己的决定找到权威性的支持），但我也相信凡事都在上帝的许可之下（梁家麟在《无言上帝的仆人》一书中有蛮精辟的论述）。自己会被派去哪里，时间到了，自有分晓，对我而言，带着预备好的心态上路，牧养并教导上帝的羊群才是重要的。

14年前决志事奉上帝，直到今天将要正式被委派在某一间教会学习牧养，我知道上帝一定会带领。“无论何处去，我心已备妥”，我还不敢说得那么潇洒。我宁可说，“无论何处去，我无从选择”；“无论何处去，求袮带领我”。时候到时，没预备好，也得上路。在预备事奉的这条路上，自己曾经想按着自己的方式，自己的时间表去走，但，上帝有祂的方式，有祂的时间表。因此，未来的路，求祂带领，我也不必多牵挂。只愿自己能走到最后时，能像保罗一样说，我从来没有违背那天上的异象！为了要在末后讲这样的一句话，今天就要好好为上帝，也为着祂所托付的教会而活了，愿主帮助与带领！

天国是努力进入的？（太11：12）

一直都阅读《和合本》圣经的基督徒应该不会对这段经文感到陌生，也有讲员用这段经文鼓励基督徒要过敬虔的生活，除了心里相信，口里承认，也要有相应的行为。然而，这翻译却仍旧有商权之处。

《和合本修订版》就改变了原本的立场，把“天国是努力进入的，努力的人就得着了”的翻译放在注脚，而正文则是“天国受到强烈的攻击，强者夺取它”。

到底哪一个翻译更为贴切呢？华神的邱老师认为从文法而言，两者都是可能的，因此语义就需要透过上下文的文脉来决定了。当然，整体的圣经神学也是考虑的方向。

希望迟些能把对这段经文的研究与阅读感想再进一步阐述。目前为止，我认为《和修版》的修订是合宜的。这段经文的上下文是耶稣讲述施洗约翰，而约翰的生平似乎就是天国的写照，被“强烈攻击”，反之，原先的翻译则有点格格不入。

Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary之《士师记》网上阅读

请到这里免费阅读 Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary 之《士师记》注释，应该是有期限的。

转载：圣经里的Elah和Eloah

沙崙在其部落格发表了一篇短文，从语义学角度探讨希伯来圣经中“上帝”之称号，借此回应马国政府禁止基督教使用Allah这字眼之课题。

全文请看这里。

声援蔡添强

几个星期前，蔡添强被地方法庭判咬伤警察罪名成立，罚款马币3000并坐牢6个月。法庭这判决明显是要结束其国会议员生涯。有趣的是，没有任何直接证据指证添强曾经咬伤那警员，不论是照片或录影。法官也只是根据“受害”警员（其实，我倒弄不清楚谁才是受害者）的供词下判，并且承认虽然没有确实的证据，他选择“相信”那警员，因为那警员看起来比较诚实。哈，我有点怀疑，这到底是法律还是信仰！

请大家到这里签名，声援蔡添强，并还司法界中立地位！

学习的机会

好久没有在这里涂写了。过去的周末与神学远老师郑牧师及同学水方兄到了怡保一趟。

除了是看看美女，找点美食，最重要还是参与怡保神学延伸中心的课程教学。这次的课程是教会历史纵览，同学们要在30个小时之内纵览2000年的教会历史发展，实在不简单。
 
郑牧师这次带我们同行，让我们稍微体验一下教学的滋味。我负责了教导启蒙运动之后的一些神学发展及教会的回应，而水方兄则教授20世纪后的新兴宗派及思潮。这对我们来说都是一个好的学习机会。另外，郑牧师也非常照顾我们，教课之余还带我们四处逛逛，并品尝美食，而且还是多次由他付钱!

礼拜天，蒙师兄笃荣传道安排，我在其教会巴占卫理公会分享了一篇信息。信息内容关于“悔改”，但自己的讲道时间却还是超时，这点自己仍旧未悔改！无论如何，谢谢他们的包容及鼓励。

明天，又得出门，而这主日则在芙蓉信义会讲道，又是一个学习的机会。