《支持／反駁加爾文主義》

《支持／反駁加爾文主義》 704頁 《支持加爾文主義 For Calvinism》 邁克‧何頓（Michael Horton） 韓黃梓恩譯 所謂加爾文主義的神學體系也常常被稱為改革宗神學，在過去五百年發揮巨大的影響力，卻也經常受到反對，認為那是相信宿命論的體系，限制人的自由，使得人的行動和抉擇變為無關緊要。邁克‧何頓帶我們越過這幅諷刺畫面，邀請我們探究加爾文主義的教導，指出它是如何符合聖經並以神為中心，帶領我們為了榮耀神而活。何頓探究加爾文主義的歷史根源，引導讀者深入認識所謂「五要點」的特色，並鼓勵我們思考它為二十一世紀之信仰與實踐提供的豐富資源。與奧爾森的《反駁加爾文主義》合訂為一冊，方便讀者比較相反的觀點，並對加爾文主義的優缺點形成自己的見解。 支持加爾文主義 線上試讀本 《反駁加爾文主義 Against Calvinism》 羅傑˙奧爾森（Roger E. Olson） 周良譯 加爾文派神學歷經數世紀的爭辯與推廣。但這是應該持續下去的神學嗎？奧爾森主張：加爾文主義——也普遍被稱為改革宗神學——在我們公認之神學清單中的地位是沒有根據的。在《反駁加爾文主義》中，讀者可以找到學術的論據，解釋加爾文主義何以是不正確的，以及它如何有損神的聲譽。奧爾森引用大量文獻，包括聖經、理性、傳統、與經歷，以支持他對加爾文主義的批判，並支持他所提倡的其他神學，證明它們具有更豐富的歷史、更忠於聖經。本書討論今日許多福音派基督徒的關注，即所謂的「新加爾文主義」，或被稱為「年輕、躁動的改革宗」；這是僅有的一本書，從非加爾文派的視角，對年輕基督徒當中方興未艾的加爾文主義浪潮提出異議。與何頓的《支持加爾文主義》合訂為一冊，方便讀者比較相反的觀點，並對加爾文主義的優缺點形成自己的見解。     反駁加爾文主義 線上試讀本

《支持加爾文主義》 目錄 序言（撰稿人：奧爾森） 8 致謝 11 引言：加爾文主義和亞米念主義——何必為此費心？ 12 第一章 加爾文主義的精髓 27 The Essence of Calvinism 第二章 人的境況：代理執政者與叛徒 51 Of Regents and Rebels: The Human Condition 第三章 永恆的愛（揀選） 85 Loved before Time (Election) 第四章 大功告成（救贖） 133 Mission Accomplished (Atonement) 第五章 蒙召和保守（奏效的呼召和堅忍） 169 Called and Kept (Effectual Calling and Perseverance) 第六章 加爾文主義和信徒的生命 215 Calvinism and the Christian Life 第七章 加爾文主義和基督徒宣教 263 Calvinism and Christian Missions 第八章 今天的加爾文主義：優劣危機分析 299 Calvinism Today: A SWOT Analysis 後記 335 《反駁加爾文主義》 目錄 序言 8 自序 13 第一章　引言：為什麼現在出這本書？ 19 Introduction: Why This Book Now? 第二章　誰的加爾文主義？哪個改革宗神學？ 41 Whose Calvinism? Which Reformed Theology? 第三章　純粹的加爾文主義：鬱金香體系 65 Mere Calvinism: The TULIP System 第四章　對神的全權說是；對神聖決定論說不 127 Yes to God’s Sovereignty; No to Divine Determinism 第五章　對揀選說是；對雙重預定說不 191 Yes to Election; No to Double Predestination 第六章　對代贖說是；對有限代贖／特殊救贖說不 255 Yes to Atonement; No to Limited Atonement/Particular Redemption 第七章　對恩典說是；對不可抗拒的恩典／神恩獨作論說不 291 Yes to Grace; No to Irresistible Grace/Monergism 第八章　結論：加爾文主義的難解之謎 329 Conclusion: Calvinism’s Conundrums 附錄一　加爾文主義者挽救神聲譽的一些嘗試 341 附錄二　回應加爾文主義的一些聲稱 355

保羅神學：聖靈論 God’s Empowering Presence

作者：戈登˙費依（Gordon D. Fee）

譯者：思語

總校訂：潘秋松

麥種聖經神學系列

1216頁

试读本

本書對保羅文集中論及聖靈的所有經文進行了新穎獨到的分析。通過對詞彙、歷史和文法方面的綜合研究，費依逐節解釋了保羅著作中的聖靈經文。接著，他探討了聖靈在保羅神學——包括末世的應驗、三一神的位格、個人的得救及信仰團體的生活——中所扮演的角色。

這部精湛的作品填補了一項重要的空白。本書表明，「在保羅的基督徒經歷裡，聖靈扮演了至關重要的角色，所以，在他對福音的認識裡也是如此。」費依首先為保羅書信中凡提到神的靈、聖靈和人的靈的經文提供了負責任的解經，然後進行神學綜合。本書涉及保羅書信的160多段經文，為牧師講道提供了充滿活力的資源。

費依被推崇為二十世紀後半最偉大的新約聖經學者之一，於2014年在聖地牙哥（San Diego）舉行的聖經文學協會年會中，五旬節研究學會特別向他致敬。對於保羅論及聖靈與基督徒生命的教導，做了全面而發人深省的分析。

－－穆爾（Douglas Moo）

徹底檢視保羅提到聖靈的每一處經文的準確意義，是一本知識寶庫。

－－湯姆•賴特（N. T. Wright）

「費依的這本書是目前對保羅聖靈論最全面的論述，這個主題在保羅神學的研究中很少受到重視。費依的研究方法值得借鑑：他先分析保羅在每一封書信中關於聖靈的言論，然後對一般的保羅聖靈論進行綜合論述。其結果是，本書基於深刻的解經，準確地反映了保羅各卷書的特殊性，以及保羅對聖靈在基督徒群體生活中所扮演之角色的基本而統一的看法。更重要的是，費依始終強調，教會必須經歷聖靈活潑的同在。這個信息不僅忠於保羅的觀點，也是我們這個時代信仰群體的當務之急。」

—海思（Richard B. Hays），杜克大學神學院（Duke University Divinity School）新約聖經教席

「費依以這部充滿活力又深思熟慮的著作，填補了保羅研究中一個重要的鴻溝。不論是那些熱衷於談論聖靈的人，還是那些樂於將聖靈邊緣化的人，都應當接受這本書的教導。費依在查考保羅書信時，真正做到了既能與學術界的解經傳統對話，又能滿足教會的迫切需要。」

—賈文塔（Beverly R. Gaventa），普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）新約聖經文學與解經學教席

「費依為我們提供了一部關於保羅聖靈論解經之經久不衰、百科全書式的巨作，……便於讀者在準備主日講章時查閱，……應當成為保羅福音深刻的詮釋者觸手可及的必備書籍。……本書堪稱費依傑出解經生涯的巔峰之作。」

—史匹特勒（Russell P. Spittler），富樂神學院（Fuller Theological Seminary）新約聖經資深教授

「一直以來，不論是學術界，還是範圍更廣的教會界，要充分認識保羅的聖靈論，都需要透徹的解經和神學分析。通過仔細查考保羅書信中與聖靈相關的各節經文，戈登·費依幫助我們填補了這項空白。」

—葛林（Joel B. Green），美西浸信會神學院（American Baptist Seminary of the West）、神學聯盟研究院（Graduate Theological Union, Berkeley）新約聖經副教授

「保羅書信和神學的研究者，一直以來都缺少關於保羅聖靈論的學術研究。費依為我們提供了這一研究。與在哥林多前書註釋中的出色表現一樣，費依在本書中也展現了高超的學術水準和溝通技巧，且旨在重新燃起人們對聖靈在教會中的工作的興趣，令我們加倍受惠。他有效地結合透徹有力的解經與鼓舞人心的神學反思—保羅從末世論和三一神的角度來經歷並關注聖靈—並闡明了我們本該知道的問題，就是聖靈在保羅思想中居於核心地位，其重要性遠超過大多數保羅詮釋者所認識到的。費依這本新作全面詳實、發人深省，想必不僅會得到專業的保羅詮釋者讚賞，還會受到所有認真關注靈命更新之聖經資源的人青睞。」

—林康（Andrew T. Lincoln），雪菲爾大學（University of Sheffield）神學教授

面对心中的巨人（五）

19/01/2018 悠悠日记

2017年，悠悠要学习面对群众的突破，学习社交，学习团体生活

2017年尾，悠悠对上课开始有恐惧。最后一个月是带着眼泪上课，因为她敏感于老师的声调，老师的严肃表情，老师的严厉命令，尤其要她写华文字。

我们给予她心理功课：

1）睡前的谈话，故事，祷告，交托

2）早上上车前的鼓励，打气

3）车上看『We are the Reason』* —— 耶稣勇敢面对十字架，是悠悠的心灵力量和医治

4）下车前，悠悠需要将两个钱币丢进一个空的扑满，因为听到“叮当”的声音，就是代表“勇敢”进入她的心里

5）书包里面放着一个小十字架，当她害怕老师的时候，她会放手进去摸一摸那十字架，提醒她耶稣与她同在

*『We are the reason 』真人版VIDEO（于2016紫光手影节目表演所用的歌曲，悠悠每次与哥哥姐姐们一同观赏练习，她是看真人版的THE PASSION OF CHRIST. 因着画面血腥，而她有跟着一起练习表演，我在她一开始接触血淋淋的画面，就向她解释耶稣受难的经过）

2018年，悠悠要学习如何打倒『恐惧』。5岁的她（实际年龄是4岁3个月），老师告诉我们她必须会写A-Z。她的手指不灵活，她需要OT（Occupational Therapy）的帮助才会顺利将『S』写完。今年她面对书写的困难，还要面对老师的严厉（我们最终有和老师沟通她的问题了），她每天早上流着眼泪穿着校服和鞋子，背着书包和我手拉手走下底层。

我们住在牧师楼的第三层，每当走到底层最后一层的楼梯，她就崩溃了，开始胡言乱语告诉我她每一项害怕的事情，不愿意再多走一步，起初我拉着她一起走，她反方向拉着我无法向前。后来，我必须抱着她下到底层，抱着她走到幼儿园礼堂，让她和其他孩子们排排做。

放学是她最开心的事，也是她滔滔不绝告诉我：我比昨天勇敢了！我比较敢面对老师了……

然而，来到黄昏，她会进入焦虑，问我是否天暗了？是不是晚上了？睡觉起来后，是不是要去PRESCHOOL？她的压力来了。她的担心来了。她的伤心来了。她有时会进入沉思，重复性告诉我们她想明天去Preschool的事。她会吃不下饭，她会伤心流泪，睡前她会默默哭泣。

成长的确是伴随着许多的眼泪。今年2018，第三个星期了！

今年给她的心理预备功课

1）“不要为明天忧虑” - 童言童语：“悠悠，不要想明天！把明天丢进垃圾桶！想等一下我们要一起开心做的事情！” -悠悠会把手拍拍自己的脑袋，从旁边做一个『抓』的动作，然后一个『丢掉』的动作！把明天丢进垃圾桶

2）“妈咪在楼上，耶稣在心里” - 童言童语：“妈咪爹地没有不见！耶稣在里面，我在外面，妈咪在楼上！我不要害怕的嘛！”

3）“悠悠是大卫！要打倒心中『害怕』的歌利亚！” - 童言童语：“我是大卫，我很小只的！但是我很厉害的，我一打，歌利亚就死了！我很勇敢的！”

4）“长大是这样的咯！” - 童言童语：“我已经开始长大了！我比较不害怕了！”

5）悠悠还是需要扑满

6）悠悠有时还是有看『We are the reason』

7）悠悠每天手上带着一个红色『JESUS』手环（之前是勇气袋子*，因着太大，老师以为是玩具，收进书包了）

8）悠悠的书包还是有小十字架和小圣经

9）下楼梯的时候，悠悠要开声赞美唱：“I've got JOY JOY JOY down in my heart” -- 她是一路唱到学校礼堂！流着眼泪唱！

* 勇气袋子 -- 根据绘本《害羞的妮妮》设计出来的心理辅导道具。

结语：成长是伴随着眼泪，而我这个妈妈也在成长！

第七课：内室的祷告（2017 BB 祷告课程）

第六课：争战的祷告（2017 BB 祷告课程）汤鹏翔牧师编写

第五课：信心的祷告（2017 BB 祷告课程）圣经研究, 教会生活