解脱或遗憾？

一位神学院院长在一本书的序言中，引用一项调查，指出信徒对传道人的讲道有以下的反应：

1. 讲道内容的思想太多，同时太复杂，无法与日常生活结合。
2. 讲道有太多的问题和分析，太少的答案。
3. 讲道过于正式，没人性。没有感情的讲道令人乏味，让人觉得与生死无关。
4. 讲道者太过高估信徒对圣经和神学语言的能力，但大部分信徒不懂那些专有名词，无法从生活   中体会圣经与神学的概念。
5. 讲道中太多陈述，太少举例，就算举例，也太过老套而显得没帮助。
6. 太多讲道把信徒带入死巷，没有任何信心的行动和生活的指导。

嗯，我想，这些分析都有道理，也是许多传道人苦思要解决的难题。

这位院长给了什么答案呢？他的答案是一本灵修小品、小故事、心灵鸡汤！这对那些往往用心查考圣经，准备释经讲道的传道人而言，到底是解脱还是遗憾呢？是“福音”还是“祸音”呢？我也搞不清楚了！

Canaan to Corinth

今天翻阅新加坡神学院（SBC）院讯时，得着新神前任院长，沈立德博士的论文去年出版了，Canaan to Corinth: Paul's Doctrine of God and the Issue of Food offered to Idols in 1 Corinthians 8:1-11:1 由Peter Lang出版。沈博士为这个题目及这段经文的研究增加了一本博士论文，可喜可贺！

由于自己的道硕论文正是研究同一段经文，任何相关的出版都会引起我的兴趣。可惜，离开了神学院，要阅读这样的论文就不容易了。刚刚在网上读了几页，知道沈博士是从圣经神学的角度，特别研究保罗为何在这段经文中引用多处旧约经文，精彩！希望不久的将来有机会好好读一读。

“福仔是如何死的？”

好久没有更新这里了！2011年，就以一部李小龙猛片开始吧！

如果李小龙也能复活，希望这里也行！

两个营会

过去两周，自己带来了两个营会，两个截然不同的群体。

3-4/12，我应邀为马六甲少年军第三分队的Junior Camp讲道，对象是小学生！老实说，面对孩子们，我真的没有多少把握！虽然，我曾经教导主日学，但一般上我都是负责少年班的。其实，我也有尝试为这营会转介另一些讲员，但由于时间太过紧凑，无法成行，只好硬着头皮上阵！

大会给我的题目是“重寻失丧的童年”，共两堂。这样好的题目，其实更适合讲给家长听。无论如何，我还是带着战战兢兢的心去学习与孩子们分享。藉着游戏，讨论与互动，用了两堂分别与他们分享“友情”与“梦想”。这两样都是我认为在童年时就要培养的。

7-9/12，我则到El Sanctuary，担任Bukit Beruang大专团契营会的讲员。由于7/12要参加好友生建的毕业典礼，我只好邀请大会把我的讲道时间放在最后两天，也谢谢大会的体谅。这次的营会只有14人参加，都是大专生。我与许多营员都曾经碰面，虽然可能叫不出名字，但却不会陌生。他们给我三堂信息，分别是“爱可以再多一点点”、“向左走、向右走”及“试探，我好苦啊！”。

这两个营会是我今年外出服侍的最后两个，回头数一数，今天外出了18次，有些是一堂的信息，最长的则是4堂的营会。再加上教会本身的讲台事奉，还有团契、家庭崇拜等，真不知道自己是如何走过来的。眼前还有一连串的圣诞聚会，愿主加添力量，更愿主继续使用。

满足感

几个礼拜前收到了一箱书，终于从书橱中腾出了空间摆放它们。

摆放它们后，已经稍微有一些满足感，但惟有开始阅读它们，生命的深处才会真正满足！希望能尽快走上“真满足”的旅程。

转载：哪来那么多博士

从逍遥兄那边读到先秦兄这篇多年前的文章，特此转载。

有些话，既然别人已经说了，我就在此借用，并表示完全赞同！

还水于民大集会

昨晚坐在电视前，观看NTV7的华语新闻。新闻编辑用了近一半的时间来报道国阵大会，呈现一片“感觉良好”的气氛。辗转报道了两则夺命交通意外后，才用了约4分钟来报道在吉隆坡举行了“还水于民大集会”（有报道已经很好了）。电视台关注的，到底是国阵的新闻，还是人民的新闻呢？

这里有一些大集合的照片，若你留心看前面的照片，你总找不到理由，为何后面的情况会发生！或许，这就是“以民为本”吧！既然你要水，我就给你水（炮车）！

好久不见！

查看一下最后一个篇博文，是上个月12日的，换言之，不多几日，就是一个月不见了！这个月来，其实几乎每天都有启动电脑，也几乎都有上网，也有把部落格开着（习惯性），但就是没有写东西，也写不出东西。希望这次重新启动后，能持续下去！

这段日子中，我做了些什么呢？
1. 主持了一次守丧礼拜，也协助了安葬礼拜。
2. 参加了一次婚礼，协助了另一个婚礼，并且参加了这两个婚姻。
3. 到关丹参加了第35届华人年议会会议，并正式卸下了年会大专事工干事之职。
4. 除了例常的教会讲台服侍，也到另一个负责了一次主日学主日的讲道，及在一个儿童营会中当讲员。后天则在一个大专营会中担任主题讲员，分享3堂信息。
5. 主持了教会两天一夜的2011年圣工研讨会。
6. 拔牙，一个可怕的经验！

Journal for the Study of Paul and His Letters

这是关于保罗及其书信的最新学术期刊，由Michael Bird（主编）及Nijay Gupta（副编）负责编辑。

新加坡浸信会神学院新任院长

孙宝玲博士从2011年起被选为新加坡浸信会神学院第6任院长，在此恭喜他。愿上帝继续使用他，以带领神学院走向更卓越的未来。

转载：部分教会历史与历史神学书评（介绍）

作者对神学院所采用的教会历史及历史神学（或神学史）的通用教科书给予了精彩的介绍。请看这里。

我的假期（4）

28/10（四）我们一大清早便起床，5.30左右出门前往林明，准备征服林明山。去年文发婚礼时，本来已经与武忠夫妇、永凯夫妇等说好一起去爬山，结果因为俊哲病倒了，我留下来看他，而无法与他们一起上山（最后只有武忠夫妇顺利登山）。

抵达林明时，天色已经有点微亮，我们也就开始了我们的登山旅途。这座山不难爬，但由于都是洋灰梯级，倒相当吃力。自从神学院毕业后，自己的运动时间非常有限，就连跑步也不固定，气魄明显逊色了许多。之前在净莹面前夸下海口，说自己会很轻易走到山上，但在半路时，我已经不敢再提了！

抵达山顶时，太阳已经出来了，但由于有云层，看得不是太清楚。然而，这里的云海的确非常漂亮。一层又一层厚厚的白云就在脚下，远处还可以看见山峰小溪，值得！（从网络上找到一些非常漂亮的照片，看这里）。净莹告诉我们，若要去爬神山，这里是很好的训练场地。我们抵达后，还看见一对新人在这里拍婚纱照，实在佩服他们！

下山后，我们品尝了这里出名的酿豆腐，也到附近的锡矿博物馆参观。这里的博物馆整理的不错，资料齐全，而且还是免费的。

回到关丹后，大家都累了，在家小休。

下午，我们再度出发，一起去品尝一些小吃，如keropok lekor，喝咖啡（关丹的海滨咖啡）。晚上，文发亲自下厨，为我们煮红酒面线，而且还另外煮了姜酒鸡给两位女士（姜，当然要用我特地从文冬买过来的）。

动怒，或动怜悯？

《可》1：41有个经文鉴别学的问题，那段经文的关键动词到底是“怜悯σπλαγχνισθείς”（大多数圣经译本的选择）抑或“动怒ὀργισθείς”（大多数注释书学者的立场）。

因着经文鉴别学“越困难解释的，越可能是正确”的立场，我个人倾向后者。然而，P. J. Williams将于SBL发表一篇文章，将扭转这个解释，期待将来可以阅读。

我的假期（3）

27/10（三）早上，吃过我们爱吃的roti canai后，便从文冬出发到关丹去。这是净莹第一次到东海岸，我在去年则来了关丹两次（一次是参加文发的婚礼，另一次是参与神学院的周年巡回庆典）。

抵达关丹后，文发出来接我们，先到他的家放下行李。这是他的新居，3层楼，但暂时只有他们夫妇俩居住，周末则有教会青少年人来聚会。两个人要照顾这栋房子，这不是容易的事。过后，我们与伟善夫妇一起吃午餐，这是难得的团契。

休息一整子后，我们去教堂接伟善夫妇（他们要参加一个会议），然后便启程往登嘉楼的Kemaman去，主要目的有二，第一是去品尝哪里出名的海滨咖啡，第二则是那边的道地美食，酿螃蟹。很可惜，我们抵达时，海滨已经打烊了，还好目的二还能达到。我们这样来回超过100km，但那只不过是开胃菜！回到关丹后，我们还一起吃海鲜晚餐！来关丹的第一天，我们都胖了！

转载：魔法灵修学（1）

前言：《哈利波特》電影第七集，即將於2010年11月19日上映（第七集將分成兩集播出）。在哈利波特總共七集的故事中，我最喜歡的就是這最後一集《死神的聖物》，每一次重讀，就被裡面充滿象徵意涵的故事所打動。今年初，《教會公報》編輯邀請我寫幾篇討論哈利波特與基督信仰的文章，絞盡腦汁，勉強寫了六篇，幸好編輯不嫌棄，沒有退稿。未來幾週，阿祥將陸續在部落格上貼出這六篇文章，希望可以在電影第七集上映的同時，與大家再一次回到霍格華茲，一同回味魔法世界裡的種種。

《哈利波特》是過去十年來，最多人閱讀的小說。前後七集的出版，除第一集投稿的坎坷外，第二到第七集的面市，都是全球大事，讓作者J.K.羅琳成了家喻戶曉的人物。

面對這樣的文化衝擊，基督徒一般會有兩類反應。一類將《哈利波特》視為洪水猛獸，認為這套書籍暢銷的背後，有著邪靈作祟；另一類則肯定《哈利波特》的內容，將之轉化成與世人溝通、闡明基督信仰真諦的機會。

少有人知道，J.K.羅琳自己，對於《哈利波特》和信仰的關連，也持相當正面的態度。她曾在接受專訪時談到：「每一次有人問我是否相信上帝，我的回答都是：『是』，因為我真的相信。不過少有人繼續追問，我到底相信什麼。這正合我意。我若談了太多關於自己的信仰，聰明的讀者，不管是十歲還是六十歲，就有可能猜到，哈利波特未來的故事如何發展。我不想破壞大家的閱讀樂趣。對於上帝，我有太多的話要說，我都會把這些寫在《哈利波特》的第七集裡。之後，可能也不再有人想要問我關於上帝的事了，因為你們會自己發現，你們將自己讀到。」（註）換言之，在J.K.羅琳的創作中，對於上帝的信仰，始終是背後一股重要的力量。

說來汗顏，基督徒向來最為人詬病的，就是缺乏想像力。我們有一套嚴謹的神學教義系統，也有很豐富的禮儀傳承。然而，也因為這樣的資產，使得很多基督徒不敢太過造次，認為信仰說一是一，說二不會是三，想像力於是遭到扼殺。（全文）

New NIV Comparison

Robert Slowley 设计了一个网页，比较了最新出版的NIV2010，NIV1984 及 TNIV，其中将所有更改的经文列出，一目了然，非常有用。

请看这里。

转载：我们需要怎么样的知识？

以下为龚立人教授5年前所撰写的文章，非常有启发性！
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《創世記》中有關亞當和夏娃食分別善惡樹果子一事讓我想起數個與知識牧養相關的課題。第一，誰界定誰可以獲取甚麼知識？第二，知識是否必然帶來自由和解放？第三，究竟人需要甚麼的知識？以下的分享不是直接回答這些與分別善惡樹有關的問題，而是抱著這些問題去反省知識牧養。

奴隸性知識與解放性知識
知識可以分為奴隸性與解放性。奴隸性知識是絕對，操縱性和不容許受挑戰，因為擁有知識者或對知識有解釋權者以知識去控制被教導者。在奴隸性知識下，牧養完全是一種由上而下的過程，被牧養者被要求放下他們的觀點或懷疑而不經批判地接受牧養者所提供的真理知識。若有不順服或繼續持異見者，他／她就被定為「異端」。令人髮指的，在奴隸性知識下，一切有違奴隸性知識的知識皆被鬼魔化，禁止被宣講，因為奴隸性知識害怕解放性知識。最後，無知成為美德，幼稚成為真理。

數年前，我曾被邀請在某教會主講一連四堂主日學，但第三堂就被辭退了。原因是我對信徒與非信徒結婚的看法與這教會立場不同。該堂會牧者認為我的思想危害他堂會的信徒身分，但若身分是來自不容反省和討論的話，所要維持的身分只不過是奴隸身分而已。相反，解放性知識容許懷疑，鼓勵反省和對話，並以建立個人責任的自由為己任。若上主要將我們從作為罪的奴隸中釋放的話，祂豈不也要將我們從奴隸性知識釋放出來嗎？馬丁路德曾將信徒從羅馬教會的奴隸性知識解放出來（例如，他強調信徒可領受聖餐中的餅和酒，堅持信徒皆祭司等），但可惜的是，繼承改教傳統的新教卻漸漸成為另一個羅馬教會。「基督教」（Protestant）的意思就是抗爭（protest）之意。抗爭不是為反抗而反抗，而是不想做奴隸。究竟有那些知識可以將人解放出來？我沒有名單，但不容許有懷疑與對話，修改與理性的知識肯定不是解放性知識。
　
對習慣擁有知識或對知識有解釋權的人來說，解放性知識是危險的，因為他們認為解放性知識只處理了「被解放」（free from），而沒有回答「邁向」（free to）。這是解放性知識下的牧養需要留意，但並不因此，奴隸性知識下的牧養就可以理直氣壯綑綁人。因為奴隸性知識下的牧養只會製造奴隸和維繫奴隸意識，而絕非為自由。（全文）

我的假期（2）

25/10（一），净莹与我一起回文冬。我们下午才启程，分开两辆车（要把车还给家人，然后用净莹的车去关丹）。一路上都下雨，真怕把她给弄丢了。还好，我们都平安到家。

26/10（二），休息了一晚，我们一起驱车到福隆港（Fraser's Hill）去。我已有3年没到过那里，净莹更久，约有10年吧！我们预算错了时间，到了山脚时，门却刚刚关上。在这种情况下，见证了两个人总比一个好！若是一个人，必定叫人恼怒，但两个人，我们一起喝茶，然后四处找风景拍照，时间很快便过去了。我们之前在马六甲Jonker Strait 所买的相机三脚架，非常好用，让我们可以拍下许多珍贵的照片，这是净莹发现的“宝贝”！

福隆港其实是一个好地方，气候宜人，而且地方并不大。可惜，这里的旅游业并没有好好的发展。周日没有人潮，许多商店或旅游地方都没有好好的管理，有些甚至荒置了。我们走走看看，享受着气候，拍些照片。午餐时，我们一起享受了一顿不错的西餐，然后喝着咖啡，各自阅读，这又是另一种享受！（待续）

Updated NIV 2010

今年圣经翻译学界非常热闹，中文译本方面有《新汉语译本》（新约），《和合本修订版》及最近引起许多争议的冯象《新约》。英文学界方面，新修订的NIV 2010也已经可以在网上阅读。

NIV 2010 网上阅读（比较1984年版及TNIV），看这里。

NIV2010 翻译团队，看这里。

NIV 2010 translators' notes，看这里。

我的假期（1）

上个礼拜我休假了一周。选择这个时间放假有几个原因：第一，配合净莹的毕业典礼；第二，教会能安排出空挡；第三，不是学校或公共假期，交通不会太繁忙。在教会牧养了10个月，除了农历新年，这算是第一次放假。教会工作或许比其它工作在时间上更有伸缩性，但压力也非常重。除了每主日的崇拜信息，还有查经、培训等资料需要准备，一些行政、探访的工作也相当耗费精神。能够有一个星期的休息，实在是恩典。

10月23日（六）中午，把教会工作安排妥当后，我便启程到神学院出席马来西亚神学院第28届毕业典礼。今年有好多与我同一批入学的学生毕业，同时也是净莹的毕业典礼。对她而言，这是一段不容易的神学学习旅程，感谢上帝，她走过了。当天的天气并不太好，整个下午都在下雨，还好是典礼完毕时，雨水也停了。今年的毕业典礼并不出色，而且整个过程超过两小时（单单讲道与翻译就超过了一小时，对毕业典礼而言，实在过长了）。无论如何，看见同学们顺利完成学业，为大家感到开心！

10月24日（日）早上，我们都休息得比较迟，然后一同出席吉隆坡卫理公会广东堂的崇拜。过后一起到茨厂街品尝出名的牛肉面。晚上，我再陪净莹去吃日本餐，庆祝她的毕业。她收到许多花，晚餐后，我们还一起整理它们。（待续）