好撒玛利亚人

今天早上的讲道学中，有位同学分享了《路加福音》10：25-37，好撒玛利亚人的比喻。他的表达技巧非常不错，但是其释经却让我有所保留。无论如何，他刺激了我再次去思想在这段熟悉的比喻中，耶稣到底要讲些什么。

有几个问题是我先要问的：
1. 经文说那律法师是要来试探耶稣，到底他要试探些什么？
2. 这段经文到底有多少个重点？是一个问题（要如何承受永生），还是两个问题（第二个问题，谁是邻舍）？

这是一段关乎如何得救（承受永生）的经文吗？律法师是来试探耶稣对承受永生的看法？还是，律法师是带着自以为满足了律法的要求的心态，来试探耶稣这位律法老师对律法的态度与认识？我认为是后者。因此，耶稣并未真正处理承受永生的问题，祂只不过是重申摩西律法的总纲。为什么呢？因为那根本不是律法师的真正问题。耶稣随后讲了一个比喻来处理第二个问题，因为这是这段经文的真正重点。律法师自以为自己已经满足了律法的要求，然而他却并非真正做到了爱邻舍如同自己这一条，因为真正的爱，并不是单单满足于礼仪的要求，而是在人有需要的时候，能不计较的为他而付出，纵然那人是轻看自己的（假设那被打抢的是一个犹太人，而在犹太人的眼中，撒玛利亚人是不纯正的犹太人，他们彼此没有交往、关系恶劣）。

因此，其实只有一个问题，就是那律法师自以为义的问题，而耶稣的回答，正是回应了他真正的问题。“你以为自己真能满足律法的要求吗？（笔者自加）谁是那落在强盗手中的人的邻舍呢？”“是那怜悯他的”“你去，照样作吧！”