罪人一个,学习靠恩典而活!
叙事批判在讲道上,的确很好用,不过在做严谨神学,可能有商榷余地.CARSON 就不卖它的账...然而,现在,最火的不是叙事方法;最火的是, reader response method;.,,,包括:postcolonial,desconstruction,feminist,gender perspective,ideological,,, ,,,做讲章,如果能够熟悉原文,可以加上,修辞批判,那就更加精彩了!最近我对希伯来叙事文学的修辞,产生浓厚兴趣...PS 可以查查, James Muilenburg的资料...他是50年前的人,不过,我们的解经人,从来就没提起他,好象不认识他,,,奇怪?
我的老师的博士论文就是用叙事批判的方法论来处理《林后》的苦难观,已经出版了。
用敘事方法讀保羅的書信,對我說,太陌生了,,,感到很邪門!連孫寶玲都沒有怎麼做,,,因為那些文體,很難成為嚴格意義上的敘事文體....i dont know and cant even imagine,,,haha
西方学术界并不是没有先例,Richard B. Hays 在其 The Faith if Jesus Christ 就是用叙事文学的角度来处理《加拉太书》。
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4 comments:
叙事批判在讲道上,的确很好用,不过在做严谨神学,可能有商榷余地.CARSON 就不卖它的账...
然而,现在,最火的不是叙事方法;
最火的是, reader response method;.,,,包括:
postcolonial,desconstruction,feminist,gender perspective,ideological,,, ,,,
做讲章,如果能够熟悉原文,可以加上,修辞批判,那就更加精彩了!
最近我对希伯来叙事文学的修辞,产生浓厚兴趣...
PS 可以查查, James Muilenburg的资料...他是50年前的人,不过,我们的解经人,从来就没提起他,好象不认识他,,,奇怪?
我的老师的博士论文就是用叙事批判的方法论来处理《林后》的苦难观,已经出版了。
用敘事方法讀保羅的書信,對我說,太陌生了,,,感到很邪門!連孫寶玲都沒有怎麼做,,,
因為那些文體,很難成為嚴格意義上的敘事文體....
i dont know and cant even imagine,,,haha
西方学术界并不是没有先例,Richard B. Hays 在其 The Faith if Jesus Christ 就是用叙事文学的角度来处理《加拉太书》。
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