“我们却是传被钉十字架的基督，这对犹太人是绊脚石，对外邦人是愚拙；但对那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总是上帝的大能，上帝的智慧！因为上帝的愚拙总比人智慧；上帝的软弱总比人强壮。”（林前1：23-25）
今年的主立圣餐日（Maundy Thursday）落在4月1日，一个让大家彼此开玩笑，恶作剧的愚人节！是的，上帝的确很“愚昧”，“愚昧”到一个地步，甚至将自己的儿子赐下，为罪人被羞辱，被钉死。如果没有今天（复活节），那么上帝的确是愚昧的，而这一天，上帝将死亡吞噬，把愚昧扭转，将历史改变！
德国神学家，莫尔特曼（J. Moltmann）说，“十字架是一切的判断”。耶稣道成肉身，体现了一种在否弃自身（selfness）中认同异类，并离开自身进入他者（otherness），这本身就是爱（agape）。在十字架上，当耶稣呼喊：“我的上帝、我的上帝，为什么离弃我？”（可15：34、太27：46），这是父与子的决裂，然而却开展了上帝与历史的联合。这是上帝的奥妙与超越的智慧。
主耶稣这受苦的十字架如何成为判断呢？它让人必须省视自我，检讨这个堕落的社会及非人化（dehumanized）所带来的痛苦。这痛苦存在于被压迫者里，也存在于压迫者里；在富足者里，也在贫乏者里；在快乐成功的人中，也在哀伤失败的人中间。十字架要求我们自我批判，也批判着我们的行为与思想。
老师Paul Barker, 在stm 也是讲了一篇雷同的信息，将十字架的愚拙比较愚人节。哈！
ReplyDelete听闻，当时许多学生被这信息震撼，可能是从来没有这么去思考，十字架的愚拙和软弱。可能是因为他们习惯了以先今流行的成功神学，来思考，，，
在十字架上，圣父的确和子决裂！但是，马可最后说，父叫子复活，把这决裂复合。然而，主耶稣上十字架，也因此和门徒们决裂，他们最终怎么了？门徒有上去加利利和耶稣复合吗？
ReplyDelete马可没有交代，，，，
逍遥子，看来，你要多帮助他们了！
ReplyDelete其实，若你读Moltmann谈及的十字架事件，你会看见其辩证神学的力度！决裂却连接！
ReplyDelete曾思瀚博士在我的FB相关链接中有以下的回应，cool！
ReplyDelete"love it. think also about the political implication of the cross which I didn't put in my book. Only non-citizens were cricified to warn other non-citizens that if they behaved like Jesus, they too would end up there. Then, God vindicated Jesus by allowing him to rise from the dead to say that "all non-citizens" who behave like Jesus would now become a new kind of citizens. Isn't that kind of cool? The kingdom of God is overcoming the kingdom of Rome, through the cross."
哈哈，我是喜欢叙事手法做神学。莫特曼是用玄想，哲学性思考来做神学，我看JBL 的人都不会接受和刊登他的文章，，，哈！
ReplyDelete曾思瀚是文学诠释的高手，而且写书之快，如同吃生菜，我佩服！
ReplyDelete閱讀此文很有莫氏一書的痕味.謝謝分享!
ReplyDeleteSiek Leng, 这的确是被他所刺激引发的反思。
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