罪人一个，学习靠恩典而活！
我刚刚才想要放上我的部落格，你就放了！haha
你慢了一步！
黄的市井程度，比逍遥子超出很多。。。。我反而不欣赏这类东西，也不欣赏这种人，，，真吊诡，，，
跟逍遥子相反，我欣赏黄明志的批判性思想，唯不欣赏粗话部分。歌手可以有力但有礼地批判传统。他这首歌（虽有言语暴戾成份），但道出十几年来我对华人“庆祝”农历新年的一些异见。
年初一讲道是吗，祝开年大吉，新春愉快。
水方，我“放假”两周！哈哈！初一莫会长亲自出马，初八则是教区长助阵，我这些小卒，当然靠边站。
栽植批判思考，才合乎改革宗“圣徒体统”。
别忙，好好享受佳节，机会多的是。今年初一崇拜，我建议大家守圣餐，这里是山中无虎，看猴耍戏，哈哈。
初一，我鼓励大家出海去，，，
逍遥子自幼，置身于学校精英班，没有接触粗俗的青少年，因此不习惯过分的市井表达方式。沙崙老师，的确比我更加叛逆，，，哈哈！也好，可能因为有沙崙这类人，STM 才会录取我这种“表里不一的叛逆者”，，，没有被我的伪叛逆吓着。。。。。
黄明志的政治与历史观都有很大的问题。中国人对过年的意义，基督教对神话与传说的研究应该可以回答黄明志的肤浅。他可能只是提出不要一成不变，但是不能提出过年的意义，也不能解释全世界华人过年为什么都有着许多共同点，甚至韩国人也过年？这不是发泄与不满而是对文化的尊重是否有担当？同时认为歌曲要符合国情的牵强附会之说也说明现代音乐创作失去文化底蕴，不能明白这可能是中国人或华人能够持续庆贺的节日。如果黄的理论可以成立，那么庆祝圣诞节是否也应该被废除？教堂的十字架或其他象征意义是否也应该被xxx？所以我认为基督徒应该反思今天我们面对的思想的侵略战，他们可以随意说基督教是神话，所以没有信仰的价值。哪我们是否认同？所以我们要很小心某些文化与思想一方面所谓提出对文化与世界的批判其实同样也可以用在对教会与圣经的攻击。就如我们无法提出对潘霍华因德国投靠希特勒的教会批判，只好随意地说他不应该暗杀希特勒。哪我们是否隐约地说潘的confession church是找死？这样的话对一个劝勉信徒要为基督作见证的神学家公平吗？
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我刚刚才想要放上我的部落格，你就放了！haha
你慢了一步！
黄的市井程度，比逍遥子超出很多。。。。我反而不欣赏这类东西，也不欣赏这种人，，，
真吊诡，，，
跟逍遥子相反，我欣赏黄明志的批判性思想，唯不欣赏粗话部分。歌手可以有力但有礼地批判传统。他这首歌（虽有言语暴戾成份），但道出十几年来我对华人“庆祝”农历新年的一些异见。
年初一讲道是吗，祝开年大吉，新春愉快。
水方，我“放假”两周！哈哈！
初一莫会长亲自出马，初八则是教区长助阵，我这些小卒，当然靠边站。
栽植批判思考，才合乎改革宗“圣徒体统”。
别忙，好好享受佳节，机会多的是。
今年初一崇拜，我建议大家守圣餐，这里是山中无虎，看猴耍戏，哈哈。
初一，我鼓励大家出海去，，，
逍遥子自幼，置身于学校精英班，没有接触粗俗的青少年，因此不习惯过分的市井表达方式。
沙崙老师，的确比我更加叛逆，，，哈哈！也好，可能因为有沙崙这类人，STM 才会录取我这种“表里不一的叛逆者”，，，没有被我的伪叛逆吓着。。。。。
黄明志的政治与历史观都有很大的问题。
中国人对过年的意义，基督教对神话与传说的研究应该可以回答黄明志的肤浅。
他可能只是提出不要一成不变，但是不能提出过年的意义，也不能解释全世界华人过年为什么都有着许多共同点，甚至韩国人也过年？
这不是发泄与不满而是对文化的尊重是否有担当？同时认为歌曲要符合国情的牵强附会之说也说明现代音乐创作失去文化底蕴，不能明白这可能是中国人或华人能够持续庆贺的节日。
如果黄的理论可以成立，那么庆祝圣诞节是否也应该被废除？教堂的十字架或其他象征意义是否也应该被xxx？
所以我认为基督徒应该反思今天我们面对的思想的侵略战，他们可以随意说基督教是神话，所以没有信仰的价值。哪我们是否认同？
所以我们要很小心某些文化与思想一方面所谓提出对文化与世界的批判其实同样也可以用在对教会与圣经的攻击。
就如我们无法提出对潘霍华因德国投靠希特勒的教会批判，只好随意地说他不应该暗杀希特勒。哪我们是否隐约地说潘的confession church是找死？这样的话对一个劝勉信徒要为基督作见证的神学家公平吗？
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