“当上帝似乎缺席时”，“延续耶稣的故事”

上两个星期，自己第一次，或许也是最后一次在神学院的早堂崇拜讲道。当时，我用了三代经课的经文。自己成长的教会并没有使用经课的传统，而第一次听见Lectionary，还是在去年上“马可福音释经”一课时才知道的，过后再从张振忠牧师的课堂上知道多一点。大多数的同学都会在三段经文中，选其中一段来分享，而这也是我本来想要做的。然而，讲道前两个星期，参加了黄迪华牧师教会的崇拜，见他把三段经文放在一起思考，让我觉得自己似乎也可以这样处理。当天，我以“当上帝似乎缺席时”为题来传讲（但我没有把题目说出来）。上个礼拜，我把讲章修订了，在马六甲卫理公会的第一堂崇拜，以“延续耶稣的故事”为题来讲道。这里，把我的大纲列出。

经文：撒上17：32-49；可4：35-41；林后6：1-13.

引言：God is now here? Or God is nowhere? （萧帝佑牧师语）

第一段经文：巨人歌利亚向以色列人骂阵，共40天。那40天中，上帝似乎缺席了。但是，祂真的缺席吗？祂藉着一个不起眼的小伙子，用一块不起眼的石头，就把巨人打倒了。

第二段经文：耶稣与门徒渡过加利利海（湖），还是发生风暴。风暴发生在什么情况呢？第一，海上；第二，晚上，及第三，耶稣睡着时。第一与第二的情况似乎把读者带回到创造故事中的“渊面黑暗”，那时上帝似乎不在场。第三个情况，耶稣睡了，也是一种文学上的缺席（Literary Absence）。然而，上帝真的不在场吗？当耶稣醒来后，祂斥责风浪，“大大”的风浪就“大大”的平静了。

反省：谁是我们生命中的敌人？什么是我们生命中的风暴？

第三段经文：我借用Kar Yong在诠释《林后》的其中一个角度：保罗视自己在延续耶稣的故事，而他也邀请教会参与其中。在保罗所列出的清单中，他一边在讲述何谓上帝的仆人，同时也诉说着耶稣的故事。

总结：在这个上帝似乎缺席的世界，我们应该如何生活呢？我们是否活出耶稣的故事，用我们的生命来延续其叙事呢？