转载：阅读的艺术

以下这篇文章是王志成教授分享其阅读学习的心得。

阅读有不同的目的。　　

有的阅读是为了娱乐；有的人阅读是为了提升学术能力，增加知识；有的人阅读是为了应付某项任务……　　不同的阅读目的，就需要有不同的阅读方式。并且不同的阅读目的也包含了对书的不同要求。例如，以娱乐为阅读目的的读者就不会对学术书感兴趣，以学术阅读为目的的读者就不会热中于娱乐书。

我遇到有的读者是为了关注个体的灵魂或生命质量，他们对娱乐书不感兴趣，对学术书也不感兴趣。但对那些灵性类的书，所谓修行类的书感兴趣。我见到一个五十多岁的妇女，她很少读一般性的书，也读不懂学术书，但她一直对灵性类的书感兴趣，每天早上，哦，应该是凌晨三点钟起来阅读，并修持。　　

我们这个社会的人是多层次的，需要也是多层次的。不同类型的人，不同层次的人需要不同的书。社会属于生活世界，不同人根据自己的需要去找自己需要的书。

我对娱乐书感兴趣过，所以也看了不少这方面的书。也对学术书感兴趣，所以也看了不少学术书，当然是和自己的研究有关的学术书。我跟有的学生说，读学术书和读教科书是不同的。有的学术书你不需要从头到尾看。有的只需要看某一章，有的只需要看前言后语，有的只需要看第一章介绍。有的需要从头看，并且反复看，反复思考。但我没有几本书我是从头为尾反复看的。我记得，我在浙江大学图书馆（原杭州大学图书馆），一个晚上大约读了5百本书。当然，那样阅读似乎等于没有读。其实即便这种读法也是有意义的。理由在于，你尽管翻了一下，几乎啥也不了解，但你自己感到知识在整体提升。

我也对灵性的书、修持的书发生兴趣。读了一些书，并积极主动汲取其中的营养。例如，我在伦敦一个吠檀多中心，用了大约一周多时间读了一些吠檀多的书，对吠檀多哲学有了基本的了解。我也对《薄伽梵歌》发生很大兴趣，除了读了多遍《薄伽梵歌》之外，还关注不同的译版。因此，买了不少译本。　　

我也对一些佛经、儒经、道经、圣经发生兴趣。买了多个古兰经版本，但至今没有深入阅读，还需要在恰当时候深读之。

在21世纪的中国，世俗主义会非常流行，但与之相反的思潮也会流行。社会的多元的。吠陀文献说，人类的存在分层次，不同层次的人生活在不同的世界里，尽管“世界”是一个。灵性的生活有有神论的、非有神论的，也有无神论的灵性。不同类型的灵性有不同的阅读取向。　　

一个人在不同时候会有不同的阅读中心。而在这个高度沟通的时代，人们的信息更多的是从网上获得的。网络提供了人们所需要的各种信息。我们以前或许一辈子看不到的东西，却在网上很容易看到，也很容易使用。网络改变了人们的阅读。网络颠覆了传统的阅读方式。

在这样的背景下，人们也采取各种生活的艺术来调整自己。特别在人的灵性生活的道路上，我们并不需要过分阅读，而是需要正确阅读和艺术地阅读。　　

这里向一般的灵性修持者介绍一点我的阅读感受：

如果你要做一个有知识，有视野的灵修者，你需要对一个领域有一个通达的了解，需要阅读这领域的系统性著作。但你也需要深化自己，你也需要对某些文本，这里主要指某些经典，反反复复地阅读，冥想和实践。例如，你可以反复阅读四书（儒家）、《老子》和《庄子》(道家)、《薄伽梵歌》（印度文明）、基本的佛教经典、《圣经》（基督教）、《古兰经》（伊斯兰教）等。这还不够，你需要对某些文本注释有各种对比性了解。对主要的注释家的看法有了解。还有，如果有合适的读书朋友进行彼此的讨论也非常有益。但我要强调的是，我个人倾向于智慧瑜伽，所以在讨论中是没有任何预设的，换言之，没有不可以动摇的前提，除非你没有能力动摇之。如果你能遇到在这领域觉悟很高的老师，向他或她询问，质询都是可以的。一个觉悟的人是愿意面对任何质询的。更重要的是，你需要不断实践。如果你要实践走跨文化的灵性，也就是在这个多元文化时代从不同文化和信仰中汲取营养，你需要达到信仰间灵性。信仰间灵性是全球多元文化互动处境下发展的灵性。　　

阅读是一门艺术。具体的人在不同的时候不同的处境需要有不同的阅读。