转载：素描斯托得

读到这篇文章，让我想起了John Stott，他的书陪我度过了年少的无数岁月。看来，需要安排一些时间再次读读他的书，感染一下他的神学与牧养情怀！
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斯托得牧師生於一九二一年，早年畢業於劍橋大學聖三一學院。近半個世紀以來，斯氏足跡踏遍五大洲，在不同神學院及基督教大學主領講座，在大學生中進行宣教工作。在福音派的事工中擔任許多重要的職份，並經常為基督教報刊撰寫文章。其著作內容廣泛，立論精闢，深受讚許，使信徒獲益良多。他堅守福音立場，思想活潑而不古板，是舉世教會所推崇的神僕。

斯托得的文字著作質量均屬上乘；創作四十二本，編著十四本，尚有各式篇章、短論、專文及小冊約五百。多年來他一直是位多產作家，其中大部分書籍都由「校園團契出版社」（Inter Varsity Press，簡稱IVP）出版發行。斯托得所寫的每篇文章，都謹守聖經教導、有愛心而不失原則、富創意又激勵人心，他的散文則思路明晰、清新易解。

他的書可歸兩大類：與聖經有關的，以及從聖經觀點來談這世界的。與聖經有關的，可以再細分成三類。第一、直接或間接論及聖經的書，例如，《新約信息精華》(Basic Introduction to the New Testament)，以及對聖經中各卷書信的闡釋等。此外，還有針對教義主題的研經材料，如：《當代聖靈工作》(The Baptism and Fullness of the Holy Spirit)。

第二、是他對基督至死不渝的委身。在《獨排眾議旳基督》(Christ the Controversialist)一書中，斯托得力陳：主耶穌不但遭遇過今日教會所遇到的種種難題，更持守上帝的標準來回應。在《當代基督十架》(The Cross of Christ)一書中談到贖罪，讀者幾乎可以聽到斯托得的心弦鼓動。《真理的尋索》(Basic Christianity)這本書已銷售百萬本，而且被譯成五十多種語言，是本解釋福音信息的書。另外，還有論講道的書，《傳道人的楷模》(Preacher's Portrait)及《當代講道藝術》(I Believe In Preaching)。

在討論世界的著書之中，其中包括《信仰與社會責任》(Christian Mission in the Modern World)一書，影響深遠。斯托得認為傳福音必須出於基督徒對聆聽福音者全人的負擔，而不僅對其「靈性」有負擔而已。在《當代基督教與社會》(英國版書名為 Issues Facing Christians Today)此著作中，則探討了最令人困惑的倫理議題。

斯托得的著作坦率真誠，反映在他貫徹始終地引用聖經。他說：「我們必須廣開心門，不怕聽到我們不想聽的。」我們往往到聖經中尋求安慰；「當我們翻開聖經時，其實早已打定主意，一心只渴望聽到安撫自己偏見的回應。」斯托得的解說猶如晴天霹靂，把我們從自鳴得意的安樂窩中給震醒。

斯托得式的福音派非常合乎聖經、深思熟慮、充滿說服力，並且與他為人自律、自我犧牲、及忘我無私等虔敬態度並駕齊驅。斯托得寫的《平衡的基督教》(Balanced Christianity)一書，簡而言之，就是一本這樣的福音派宣言。在這本書中，他反對將理性(mind)與感性(emotions)兩極化；這種現象，在今日教會相當普遍。他呼籲教會一方面要持守不變的聖經真理，但在文化中實踐應用的方式要能推陳出新。他也要求教會應省思並接受什麼是現有體制中可變與不可變的；並且，他呼籲教會應對「傳福音和社會責任」二者並重。

然而，在這一連串的論述中，最相關的還是第一類──理性、感性的均衡。斯托得反對不依據聖經的講道、也反對連使徒都不願為之辯解的信仰，以及現代人那種偏求感性的經歷。他反對「高舉經驗作為真理的準繩」，相反的，「真理應為經驗的基準。」當福音派人士不再關心聖經真理時，就喪失福音信仰了。

敬拜神的時候，一定必須要有合乎聖經的講道。「神的道與敬拜密不可分；」斯托得在《當代講道藝術》一書裡說：「基督徒的敬拜應是人對於神的啟示，所生發出的一種出於理解力與愛戴的反應，因為這是對祂聖名的崇敬。因此，不傳講上帝話語的敬拜方式，我們無法接受；因為講道是要讓人知道神的聖名，而敬拜是讓人尊崇主的聖名。」他察覺到，我們今日在敬拜上的貧乏，乃反應出我們對神認知不足；而這種不足，則是由於缺乏聖經知識所致。

像斯托得信念如此清楚、心意如此堅定的人，他受到爭議包圍的機會並不多。事實上，他經常做些我們避之惟恐不及的事，例如：他用愛心說誠實話（弗四15）。沒有愛，真理可能變得醜陋；而沒有真理，愛就變得空虛及感情用事。這段愛和真理的融合從他與自由派人士大衛．愛德華斯(David Edwards)在《當代神學對話》(Essentials)一書的對話中，表露無遺。斯托得毫不讓步地示範出，如何與一位話鋒銳利的神學對手談話。同時，他在所牧養的全民教會(All Soul Church)中，也樹立了良好典範。當靈恩經驗襲捲全民教會，斯托得個人對靈洗的信念受到挑戰。特別在早期靈恩運動時期，這種情形常導致許多教會分裂。但在全民教會卻不然；這多半應歸功於斯托得，他堅守也兼顧了神學信念與牧者愛心。

斯托得一直是位有遠見的福音夢想家；他能洞察到別人所洞察不到的異象，而且知道如何具體實踐所領受的異象。斯托得品格正直、有愛心又有智慧，他的領導風格從不是強勢作風。斯托得向來注重均衡，而他自己所展現的均衡則是今日社會少有而不尋常的，那就是：真理與愛心相隨，思想與行動合一，福音與社會責任並重，忠心牧養教會但絕不漠視社會需要，心靈謙遜但勇於捍衛信仰，熱愛真理但不流於濫情，思路清晰但也敏於察驗別人的感受。斯托得的服事對教會是一大貢獻，為此，我們應深深感謝神。（原稿）

注：问候John Stott